位牌

まぁ、今時はこういう類の事、なかなか教えてくれる方も少ないと思いますから、あえてブログとして書き込みしたいと思います。 位牌は、縦長方形の木牌に死者の戒名（法名）を記したものですよね？ 死者の霊が宿る依り代と考えられます。 死んだ人間の魂は、位牌に寄り付き祀られる事で祖霊の仲間入りをする事になります。 一人の人間が亡くなった時には、本来は家位牌（内位牌、本位牌）、野位牌、寺位牌の三種を作ります。家位牌は家の仏壇に置かれるものですよね…。 野位牌は葬儀用の白木の簡易的なもので、死者の葬式の祭壇に飾られた後、野辺送りの時運ばれて、埋葬場で棺と一緒に焼かれるかその場所に放置されます。 寺位牌は、寺の本堂や納骨堂などに置かれるもので家位牌の分霊です。 位牌には、表に戒名や法名、死亡年月日、裏に生前の俗名、死んだ時の年齢（享年、行年）が書かれます。 家族が毎日拝む家位牌は、葬儀から四十九日の忌明けまでは白木、その後、恒久的な黒塗りや朱塗りのものにしますよね？ これは死者の魂がだんだん浄化されて祖霊となって行くという考え方に基づくもののようです。 位牌は、そもそも霊を寄り付かせる道具でありますから、日常的に霊界と通じる機能を持っています。 死者の霊が宿るシンボルとしての役割から発する霊力があるとされます。 例えば、位牌を所持する事によって死者の魂（あるいはその意志）が、情熱・勇気・エネルギーを与えてくれる場合がよくあります。 また、死者の霊が祖霊（神・仏）になるための浄化装置、あるいは祖霊の世界への乗り物としての能力があります。 浄化されず、祖霊の世界への乗り物を得られない死者の魂は、浮遊霊となってこの世に留まり、悪霊として人を悩ませたりする事になります。 これに共通する位牌の能力を示すものとして、仏教儀礼の施餓鬼供養で用いられる三界萬霊位牌というのがあります。 この位牌は、簡単にいえば悪道に落ちて極楽浄土に行けず飢餓と渇きに苦しむ死者（餓鬼）を救う仏の力のシンボルと言われています。 更に、この世における延命長寿を与える霊力があるとされています。 生前に自分のお墓を作るという例はよくありますが、生前に作る位牌の事を、逆修牌とか寿牌といい、生前墓と同じく生きているうちは朱文字を入れます。 これによって死後は冥福を得られ極楽浄土行きが約束され、この世では健康で長生き出来るとされています。 尚、位牌の形というのは、死霊に関係するとの理由から昔から人に嫌われています。 山に関する禁忌の中に、位牌に似た地形の事を位牌山と呼んで、そこの木をやたら切ったりするとその人に家に凶事が起こると言われます。 この場合、位牌の機能にともなってその形にも霊力が生じると考える事が出来るのではないでしょうか…？ 最近、お客様から、お位牌を作らなかったり、宗教の問題はありますが、葬儀をしなかったり、戒名を付けないという話もよくききます。 お位牌大切ですよ…。 むしゃなび占いはこちらから！

うだつ

明けましておめでとうございます。 ２０２３年が始まりますね…。 今年もむしゃなび及び占いスペース タリズマンをよろしくお願い致します。 という事で、今年は兎年ですね…よく地位や状態がよくならない事を「うだつが上がらない…」と言いますよね？ この”うだつ”というのは元々建築用語らしくて、隣家との境に張り出され設けられた高い袖壁のようです。 小樽なんかには残ってますわ…。 ところが兎立つという解釈というか語呂合わせをする場所があるようで、 私たちが住む伊達のにもとても関係している場所です。 宮城県仙台ですわ！ ここでは”兎立つ”としてウサギが逆立ちしている状態の瓦というかうだつを上げている神社仏閣が多いようです。 これは、地元の人間でも知らない方も多いのではないでしょうか…？ 実は伊達政宗公は、兎年だったようで、 それにならって、兎が立つ！ 立身出世や商売繫盛や災難にも耐えるという意味で こちらは兎立つというものがあるそうなんですよ…。 もし、仙台の方、仙台行かれる方、見つける事が出来たなら、 是非とも兎立つにも願をかけて欲しいです。 もう一つ、神仏に今年をすがりたいと思いの地元伊達均衡にお住まいの方は、 今年は有珠善光寺の宝物館にある円空の仏像ですね…。 元々円空仏として、日本全国行った方なので、 たくさんある素朴な仏像なのですが、 円空自体、とんでもない呪術者だったから、 その思念は、確実に円空仏には宿っているようで… 何はともあれ、２０２３年が皆さんにとって平和で幸せな年になるよう、心から祈ります。 むしゃなび占いはこちらから！

冬至カボチャ

気が付いたらすでに師走ですね…昔からいわれる風習や習慣って、現代においては無駄と思える事が不思議なくらいないと私は感じているのですが、皆さんはどうお考えでしょうかね…？既にカビ生えてる事と思ってもおかしくはないのですが…。 年によって違いますが、１２月２０日前後は冬至ですよね？日本だけでなく、北半球で最も日が短くなる日ですわ…コンピューターどころか計算機もない時代に、この日を割り出していた昔の人の知恵というか頭脳には驚かされます…。 日本には「冬至の日には柚子湯に浸かり、カボチャを食べる」という風習がありますよね…。日に日に寒さが厳しくなる時期に、風呂にゆっくりと浸かり、身体を温めるのは現代でも通じる健康の一つだといわれてもいますわ…。 また、カボチャはタンパク質、炭水化物を含むだけでなく、ビタミンA、ビタミンC、ビタミンE等のビタミン類やミネラル、カロテン、食物繊維といった成分も豊富な緑黄色野菜の代表格でもあって、野菜が不足する冬にカボチャを食べるのが健康によい事は栄養学的にも正しいらしい…。これも昔の人たちの暮らしの知恵だったんでしょうね…。 ただ、実はそれだけではなくて、カボチャは日本生まれではなく、原産地はアメリカ大陸！それがヨーロッパ、アジアを経て日本に伝えられたものなので、漢字では「南瓜」と書きますよね？「カボチャ」という言葉はポルトガル語に由来するといわれ、東南アジアの「カンボジア」からポルトガル人が持ち込んだというのが通説ではあります。 日本にカボチャが伝えられる間には、当然、中国も通って来たはずで、その中国では「黄色は幸運を招く色」「魔除けの色」とされています。また、黄色は「太陽の色」であり、中国の陰陽説でいえば「陽」、つまりおめでたいものという解釈がされる訳で、こうした考え方は日本にも伝わっており、茹でても煮ても、あるいは焼いても黄色のカボチャは邪気を祓うものと考えられたんでしょうね…。 柚子湯にしても同様で目には鮮やかな黄色い果実でよい香りがします。何でカボチャを今回テーマにしたのか…？私個人の意見ではありますが、免疫力を高める効果が強いのではないか？と感じております。コ〇ナにかからないためにもここは是非カボチャで免疫力のアップを！

𠮷原神社

ある霊能者の方に聞いた事があるんだけど、「東京で一番怖い怖い場所って何処ですか…？」と聞いた事がある…。 その方は間髪入れずに「深夜の吉原…」と答えました…。 実は私もその通りと思っています。 古くは江戸の大火から、関東大震災、東京大空襲と吉原遊郭は幾度となく壊滅に瀕しています。当然、その度に出た死者を合わせたら膨大な数でしょうね…。中でも関東大震災の被害はめちゃくちゃ多かったようで、吉原は市街地にありながら、真四角に区切られた閉じた空間です。ただ、遊女たちの脱走を防ぐため、唯一の出入り口である「吉原大門」は常時閉められていました…。東京中を大きな炎が覆う中、吉原にいた遊女たちは逃げ場を失ってしまう…。何とかして火を逃れようと遊郭の端にある弁財天の池へと次々に飛び込んで、折り重なるようにして溺死していった…。 「吉原が一番怖い」というのは、遊郭という愛憎うずまく土地柄だけでなく、そんな悲劇が幾度も起こったからこその感覚なんでしょうかね…？ 吉原神社は、江戸時代に遊郭四隅にあった稲荷を合祀して出来たもので、落語に登場する稲荷もここに祀られていたり、２０１３年には「想い人に会える」と言い伝えられた逢初桜が１００年ぶりに復活したりと、江戸・吉原の明るい歴史を伝える場所でもあります。そこを右に１００メートルほど歩いたところが、弁天池の跡地…。その中心には、大震災にて亡くなった遊女たちを弔う「吉原観音」が、巨岩の上にスクッと立っている。眼下には１０年ごとに奉納される供養塔が無数に並び、鎮魂への想いが続いているのが分かります…。 しかし、弁天祠の壁には美大生たちが描いたカラフルな天女があったり、若者たちによるイベントが催されたりと、こちらは悲惨なだけの場所でもないです。何度壊滅しようと、その度に復活していった吉原遊郭の力強さも私は違う意味で大きなパワースポットか？と感じざるを得ません…。

あの世への入り口

アイヌ民族の死後というのは、ちょっと独特でして・・・ 北海道の全域にわたって、あの世への入り口という意味のアイヌ語で呼ばれる洞窟が数多くある・・・。 例えば、胆振地方ではアフン・パルとかアフン・パロ。日高の沙流、旭川の近文等ではアフン・ル。パル、アフン・ル・パロ。北海道方部地方ではアフン・ル・チャル。日高静内地方ではアフンポール、同じ日高でオマンルパル、オマンルパロ。石狩川の上川地方でウェンルパロ。北見、網走でオポクナル等々…というふうに実に様々な名で呼ばれていますが、いずれも「入口」という共通の意味を持つ・・・。 しかもこの穴を通って、生きながらあの世へ行って来た人たちの帰来談が語り継がれているのも興味深いです。 洞窟伝説を通してアイヌ民族に特有の死生観、死後の他界観があったのは明確で、あの世には現世に対応する全てが存在しています。この世と同じ山川草木があって、集落（コタン）があり、そこには亡くなった肉親、友人、知人が生前と変わらぬ姿で住み、自然と人間の営みはこの世さながらに継続しています。そこは現世よりもはるかに豊かな楽土らしく・・・。 異なるのは時間の概念で、この世が冬ならばあの世は夏というふうに四季は裏返しになっているとされ、夜と昼も反対になっていると伝えられている。この事はアイヌの古い葬儀の風習にも明らかに見られるらしく、あの世の昼間に到着するように死者を送ってやらないと霊（ラマツ）が迷って戻って来てはいけないと、夜に葬式を出した地方があったり、また夏に死んだものに寒輪を持たせたりもしたそうです。 死後の世界に通じる道が、抽象的な概念とか想像の道ではなく、現実の世界の川岸や海辺の洞窟という具体的な入口を通して考えられている点に特徴があります。 どの入口も狭くて暗くて入りにくいのですが、いったん中に入れば光明の世界が開ける。生きて他界を訪れたものは、そこでは妖怪、幽霊の類と見なされ、犬にだけしか見ない存在になるそうです。 犬はまた、現世でも人間が見る事の出来ない霊を見分ける能力を持つ動物だと考えられています。生と死の両方の世界の人間を見る事が出来るものとして、犬はアイヌの他界行説話も中では重要な役割になっています。 一説には、洞爺湖や支笏湖もこの入口らしく、心霊スポットとなっていますし、一番強烈なのは、本当にあった〇〇ビデオでも映像になっていますが、登別の海岸のアフン・ル・パロは、心霊スポットとしてもかなりヤバいです。行く事はお勧めしません！

姿見の井戸

実は全国各地の神社仏閣には、「姿見の井戸」というのがあります。高野山の七不思議の中にも姿見の井戸というのがあります。実は、これは私個人の話で、今まで覗いて写らなかった井戸が一つだけありまして…。 東京都練馬区・長命寺を訪れてみてください…そして是非とも境内にある井戸を覗き込んで欲しいです。写らなかった井戸はここなんですが、もしあなたの顔が水面に写らなかったら…私と同じですわ…まだ私は生きてますが、それ以来二度と訪れなくなった場所でして…。写らない場合、残された命は長くないないだろう…とされています。脇にある案内板には「顔が写れば長生きするだろうと伝えられている」と穏やかな文章しか書かれていませんが…つまり逆に言ったら寿命の短い者の顔は反射しない…という事ですよね？ このお寺は高野山とゆかりが深いので、高野山の「姿見の井戸」を模して作られたみたいですが、オリジナルでも「自分の姿が写らなければ、３年以内に死ぬ」と断言していますわ…。 もっともこれは理由あっての物言いでしょうけど…奥庭の小さな水面を覗いてみて、自分の顔が見えないほど目がかすんでいれば体調の悪い証拠らしい… それを基準に注意せよ！という事なので、しっかり目をこらせば見えない訳ねぇだろう！と思って覗いてみたのですが、私の顔は？どこにも写っていなかったです。そんな体験した方もけっこういますよね？ 気分悪いですが、同じ体験している方は原因は分かりませんけど、ご一報を！ むしゃなび占いはこちら

名古屋の珍寺

独特な文化圏である名古屋市…。中日本一の繁華街だけあって個性的な寺社も多く、何カ所かご紹介しましょう…ちょっと笑い入るくらいを中心にしたんですが…。 「愚痴聞き地蔵」 名古屋駅からすぐの桂芳院に、耳に手を添えたポーズの地蔵が通りから隠れるように置かれています。誰にも言えない愚痴をこっそり打ち明けさせてくれるストレス社会ならではの地蔵さんです。目の前には椅子まであって、存分に日頃のストレスを吐き出すと良いのではないでしょうか…？ 大須の商店街から裏路地に入った陽秀院 その小さなお堂にいるのが「紙張地蔵」…この地蔵さんの表面のうち、身体の調子が悪い部分に紙を貼って回復を祈願します。表面には幾重にも紙が貼られていますから、地元の方ですら素の姿を見た事がないそうです！（(笑)紙は水に濡らしてから貼って行きます。２枚で十円だった気がします。 「鹽竈神社」 河童を神様として奉る珍しい神社で、山王橋の西北角の橋からお尻を川面に映せば、この神様が痔を治してくれたという伝説が元になっているそうで、キュウリやスイカを供えて祈願すると、更に治りが早くなるんだと…他にも安産、子供のカンシャク封じにも効験があるそうですわ…。 「へちま薬師・東充寺」 温空上人が授けられた「へちま加持祈祷の秘法」によって、人々の病気を癒してくれるお寺です。境内横にある薬師堂には、めちゃくちゃ大量のヘチマが奉納されていて…遠方にいる病人のためには、祈祷用の小さなヘチマを購入し、病人の患部をなでてここに持って来るといいんだと…（郵送も可能） これらの４つの寺社は全部、名古屋市の中心街に点在してますから、スムーズに行く事が可能でしょう…。個性を楽しんでご利益をいただきたい方はいかがでしょうか…？ むしゃなび占いはこちら

首塚大明神

首塚…と言ったら平将門の首塚有名ですよね…？京都駅の西側、山陰道から脇道に入ると廃墟が並ぶ地区があって、その奥にある首塚大明神は、源頼光ら四天王と呼ばれる者によって討伐された鬼の親玉・酒呑童子の首が埋められた場所だそうです。 一説には頼光らが辻の地蔵から「都に不浄の首を持ち込むな！」と言われたとも、改心した酒吞童子の首が「ここで民の病を治していく…」と語ったからともされています…。 「鬼」とはただの妖怪の類ではなく、反体制側の人々を指し示している場合が他の鬼と言われる事例も多く…。酒吞童子も平将門と同じような反逆の武士だったとすれば、彼を支持する民衆もいた事だと思います。それは、現在でも首塚大明神に供え物が絶えず、いまだに篤く信仰されている事からも窺えるのではないでしょうか…？ さらに、境内を見渡してみれば、落雷によって大きな亀裂が入った神木が一本。その痛々しい姿を見るにつけ、酒吞童子の怒りはまだ収まっていないのではないか…？そんな畏れを抱かせるところも、平将門の首塚とそっくりです。 なかなか気味の悪いパワースポットですが、霊力は抜群かも…？興味のある方は是非に…。

音江環状列石

実は北海道は多くのストーンサークルが出土する土地でして…深川の国道１２号線と道央自動車道の間くらいにある稲見山の山頂にも、小型の石が環状に連なった列石があります。縄文時代の先住民が広場にしていたらしき空間で、見通しのよい川沿いの立地です。敵から身を守るために作った見張り台らしきものをはじめ、数々のストーンサークルが１３まで確認されていますが、全体では４０基ほどあっただろう？と考えられています。 特徴的な石の配列から、儀式・祭礼の場と考察されてもいましたが、現代では古代人の墓だった！という説が有力だそうですが、ただ人骨と共にヒスイの玉が多く出土していて、何らかの宗教儀礼が行われていたのではないでしょうか？ 北斗七星の形に並ぶ列石もあって、太古の人々の独自の信仰を思わせもします。稲見山そのものが北海道の龍脈に位置しているとされてますから、パワースポットとして私個人的な意見としては抜群に優れた場所かも？現在は公園として整備されてますからアクセスも容易なので、パワーを得たい！古代の叡智が欲しい！と思う方は、是非お勧めしますよ…。

鯉

日本人にとって鯉は、昔から「出世魚」等と呼ばれ、めでたいイメージが強くありますよね？その中心になっているのは「鯉の滝昇り」のことわざとしても知られている中国の登竜門伝説です。 鯉の別名に「六六魚」というのがあります。側線のウロコが３６枚（実際は個体によって異なります。）あるという事から来たものです。さらには中国では、竜にはウロコが８１枚あり、そこから「六六変じて九九（８１枚のウロコを持つ竜）となる」ということわざもあります。 一般に鯉は、飛び跳ねるのはあまり得意ではないようで、小型のものでせいぜい水面から１～２メートルくらいなんだそうです。ただ、捕まえる時には、ものすごく勢いがよく、なかなか捕まえられないというのが特徴だそうで、おそらく鯉の霊力は、この辺りから生まれたのではないでしょうか？ 中国では古くから「鯉はよく霊性を備えて竜に化す」等と言って、その神秘性が認められていました。これは「竜門の鯉」に由来するもので、竜に化身するほど勢いがあるという事ではないでしょうか…？ 竜門というのは、黄河上流にある竜門山を削って流れる急流の事で、この激流は、どんな魚も越える事が出来ず、鯉のみが登り切る神秘的な力を持っているとされたのが、伝説の起源とされているそうです。 この伝説から、人が才能を認められて立身出世のきっかけを掴む事の例えとして「登竜門」と言われるようになったらしいです。それで、今日も鯉は立身出世のシンボルとされている訳ですわ…。 宮中と武家の料理儀式である四条流は、料理の祖神とされる四条中納言朝臣藤原山蔭がまとめたもので、この「包丁儀式」の中でも、代表的なものが、「竜門の鯉」と呼ばれる秘伝の包丁儀式です。この料理法（さばき方？）は、江戸時代には大名の官位昇進を祝うめでたい料理でした。 鯉のぼりは、さわやかな皐月の風に泳ぐ季節の風物詩ですが、その起源は江戸時代、将軍家に男子が誕生した標に、旗差物（家紋等を染め抜いた吹き流しや織）を立てた風習が武家に広がり、やがて江戸庶民の間で、立身出世のシンボルとして「鯉の滝昇り」にヒントを得た鯉のぼりが、５月５日の端午の節句に、男の子の健やかな成長と出世を願って飾られるようになったんですわ…。また、「鯉の滝昇り」を画題とした絵も、めでたい縁起物とされ、掛け軸等が商売や事業の開店・開業の祝儀品とされましたし、商売繁盛、財福招来等の祈願が込められるようになります。 鯉は、古くから飼育されていた記録が残っていて、共食いをしないので飼いやすく、毎年数多くの子を産むという事も知られていたようです。古い記録としては「日本書紀」景行天皇紀４年（７４）春の条に、鯉を飼育した記事があり、美濃国に出かけた天皇が、美しい女性の気を引くため、池に鯉を飼って朝と夕に鑑賞して過ごし、見事にその心を射止めたとあります。こうした故事から、”縁結び”等に結びつける信仰も生まれています。 鯉を祀っている神社も何故か多く、有名なのは京都ではない埼玉県の久喜市にある八坂神社！ここには狛犬ならぬ狛鯉があります…。恋愛成就には是非に！

バベルの塔

「旧約聖書」の創世記によると、人類ははじめ一つの言語で話していたんですが、たくさんのジグラット（聖塔）が建てられるようになった事を「天に対する挑戦か！」と言って、神が怒り、人々の間で言葉を通じないようにしてしまったのだという…。また、神の怒りの雷で、一瞬にして滅んだという記述もありますね…。 それで世界には様々な言語が誕生した…という訳なんですが、その神の怒りをかったジグラットが、有名な「バベルの塔」ですよね？「旧約聖書」の創世記といえば「古事記」に出て来る神話のようなもので、この「バベルの塔」にしても、伝説上の話と思いがちですが、実はこれは実在するんですよ…。 イラクの南部、バクダッドから南西へ３５０キロ進んだ辺りに、古代オリエント文明を支えたウルの遺跡があります。 紀元前２１１２～２００４年までウル第三王朝の首都として栄えたウルは、直径１７００メートル、短径７００メートルの楕円形の外壁で囲まれており、市の中央の辺りは聖域（テメノス）とされ、ジグラットが建てられた…。 このウルに建てられたジグラットこそが、「バベルの塔」だ！というのさ…。 この聖塔は８層からなる階段状の建物で、その高さは１８０メートルもあったらしい…。１９世紀の段階では、ウル第三王朝の頃に建てられたと考えられていましたが、２０世紀になって、元は紀元前４０００年頃に建てられ、それを軸とするような形で、ウル第三王朝の時代に立て直しされた事が判明しているそうです。 イラクにおける古代の遺跡調査は１８４０年代からはじめられ、１９世紀末には、その地域に、アッシリアやバビロニアといった文明の元となった、シュメール人の文明が存在していた事が明らかにされていますしね…。 「旧約聖書」はシュメール人についてもふれた箇所があって、彼らは山岳地帯から砂漠のバビロンに移り住んだ時に、盛んにジグラットを建てたという事が載っています…。 ウル王朝がシュメールの流れをくむものである事からも、ウルのジグラットこそが、「バベルの塔」であると言われています。塔が壊される…言語が…とは、人や国と考えられる訳で、昨今色々自分たちの予想外の事が次々起こっている現状、日本の国、いや世界中、バベルの塔にならない事を祈るだけです…。

地震虹

地震雲は皆さんもよく耳にすると思います。近頃、地震雲の目撃も非常に多いようで、それに伴って、地震も日本各地で頻発してますしね…。「地震虹」というのを知ってますかね？”環水平アーク”と呼ばれる虹がそれでして、一般的な虹はアーチ状なのですが、空の中央を水平に走るのが特徴とされています。中国の四川の地震で目撃された彩雲は、この環水平アークではないか？とも言われています…。 環水平アークを生涯をかけて追い続けた人物がいて、椋平廣吉という明治生まれの方で、１７歳の時、天橋立の対岸の岬の上空に不思議な「虹のきれはし」を見つけて以来、取り憑かれたように環水平アークを観察し続けたようなの…というのもこの虹が出現すると、何故か３日のうちに大きな地震が発生するらしい…。 観察するうちに、彼は独自の予知技術を確立させるのさ…。虹の形で方向を…長さで距離を…濃さで地震の規模を…出現した時間で地震の起こる時間を導き出す事に成功したらしい…。研究を進めるうちに予知の的中率は２５％を超えたそうですわ…。 地震と虹の相互関係に確信を深めた彼は昭和５（１９３０）年１１月２５日午後０時２５分、約１時間３０分前に虹を観測した事を受けて、天橋立局から京都帝国大学理学部宛に「アスアサ４ジイズヂシンアル」と電報を送った…。翌２６日４時３分、北伊豆でマグニチュード７．３の地震が発生し、研究の成果を見事に立証して見せた…。 このニュースは瞬く間に全国に広がって、その後も椋平は予知を続け、関東大震災や丹波地震等、多くの地震の発生時期を次々的中させています。当時、手紙のやりとりをしていたエジソンや、来日していたアインシュタイン博士も彼を大絶賛し、「環水平アーク」は「椋平虹」と称されるようになった…。 ただ、当時も「オカルトだ！」「ペテン師！」とされて学会からは相手にされなかったんですがね…。そんな事もあって自分の予知の信憑性を確実にしたかったのか、イカサマを使っての予知が暴かれてて、権威は失墜…長年の研究全てが否定されてしまった…。 だだ、忘れて欲しくないのは、トリックを使うようになる前までは、彼が純粋に地震を予知し、的中させていた事実です！この技術は多種ある地震雲よりはるかに分かりやすい訳であって…残念ながらその技術は、亡くなった彼のみが知る”謎”なんですけどね…。 地震予知の技術が急ピッチで進められている現在、オカルトの烙印が押された「椋平虹」が最近クローズアップされているらしいです。不思議な直線状の虹を見たら巨大地震が発生するか、皆さん確認してみて下さいね…。 むしゃなび占いはこちら

山

多くの参拝客が訪れる神社仏閣がある一方で、何時間もかけて山道を登り、ようやく参拝出来る森閑とした神社仏閣も少なくないですよね…。また、山そのものがご神体になっているいわゆる「霊峰」「霊山」と呼ばれる山も全国各地にあります。 「日本三大霊場」とされる富士山（静岡県・山梨県）、立山（富山県）、白山（石川県・岐阜県）はその代表です。この三山に大峰山（奈良県）、釈迦ヶ岳（奈良県）、大山（鳥取県）、石鎚山（愛媛県）を加えて「日本七霊山」と呼ばれる事もあります。 山は神様のいる場所なので、様々な掟が生まれるのも当然の事で…例えば「山の中にノコギリやオノを置いて帰る時は、刃物に覆いをしなくてはいけない」というのもその一つではないでしょうか？山の神様は光る物を嫌うと信じられています。 山には神様がいる！と信じられた一方で、「山には物の怪がいる」という考えも広まる訳で、そこでタブーの一つが「山では本名を呼び合ってはいけない！」であり、屋号や愛称で呼ぶのがならわしとされています。 本名を呼び合うと、物の怪に名前を知られてしまう…。すると、里や街に戻った人を、物の怪が訪ねて来て、山奥に連れ去ってしまうらしい…。連れ去られた人は、二度と二度と戻って来る事がない！と言い伝えられているのさ…。（怖） 「山で口笛を吹くな」というタブーもありますね…。山の神が嫌う音だからともされますが、実は、今のように携帯電話がなかった時代に、山中で緊急事態を知らせる方法が口笛だったそうで…だから口笛は「SOS」だったから、やたら口笛を吹くのはダメ！と言われたのかもね…。 山は、やはりパワースポットで、どんな有名でない山でも間違いなくパワースポットです。キャンプも今トレンドみたいですから、山や神様を穢す行為は避けたほうが無難かもね…。

小樽のシャチホコ

鯱（シャチホコ）といえば、名古屋城を筆頭に全国の城や武家屋敷に備え付けられていますが、我々が住んでいる北海道にもシャチホコが あるのをご存じでしょうか…？JR小樽駅から、海へ向かって下った先には、皆さんもよくご存じのように、港町を代表する石造りの「小樽倉 庫」があります。 その倉庫は、上から見ると、日の字型に建てられた中庭があって、左右対称の均衡美を誇っています。広さは４００平方メートルで、シャ チホコは、その倉庫に載っています。道路側に面した棟に６体、反対側に２体の計８体がいます。高さが１．５メートル、重量１２０キロ… 。銀瓦製で、頭部には製作者、若狭（福井県）出身の四方吉次郎の銘が入った秀作だそうです。屋根の瓦も若狭産のようで、石材は、札幌軟 石で馬車や鉄道で札幌から運ばれたらしい…。 鯱は、想像上の生き物、海魚で海に棲むとされ、水害や火災等の災害から建物を護るという言い伝えがあります。小樽は火事が多い街…。火 除けとして取り付けたと言われていますが、それよりは、小樽商人の気概を見せたのではないか？という見方も多いようです。明治時代、小 樽は北のウォール街といわれた金融、経済の中心地だったそうで、商人は繁栄のシンボルとして、倉庫を城郭ぐらいの価値があると考え、鯱 を載せたのかもね？ 小樽倉庫は、加賀の商人、西出孫左衛門、西谷庄八の両人が明治２２年（１８８９）に建設したそうです。倉庫業は、当時から国の免許事 業でして、完成の６年後に、会社設立の免許が下り、営業倉庫の北海道第一号となりました…。 小樽の石造り倉庫は、明治２０年代には１７１棟を数えたようで、雑穀等が収められ、ヨーロッパに輸出、ロンドン市場も左右したそうで す…。今は多くのガラス店、レストランに転用され第二の人生を歩んでいますが、鯱一度見たほうがいいかも？結構なパワースポットですか ら…。その際は、８体全部見つけて下さいね…。大きなラッキーをもたらすかもよ…？

夏越の祓

以前にも、もしかしたら、上げた事があるかも？ですが、時期が時期だけに、もう一度上げてみようと思います。 北海道ではあまり見ませんが、夏越の祓というのを知ってますかね…？ 本来、大晦日ともなれば、年末の慌ただしさからも解放され、 「いよいよ新年を迎えるなぁ…」と穏やかな気持ちになる方も多いでしょうね…。 その大晦日に「大祓」という行事が行われます。 いわば「禊」ですわ…。 ただ、一年間に積もりに積もった罪や穢れを祓うものではなく、 半年間の罪や穢れを祓う行事なのを知っていますかね…？ 何故「半年」なのか？というと、 大晦日の半年前、６月の末日（晦日）にも「祓」が行われるからで、 これが「夏越の祓」という訳ですよ…。夏越の祓は、２つの行事が主な行事でして…。 １つは「茅輪くぐり」と呼ばれる儀式です。 神社の下に飾り付けられた、チガヤというイネ科の植物を束ねた大きな「茅輪」を通り抜けます。 それによって半年間の罪や穢れを祓う事が出来る！と信じられています。 その茅輪から抜き取ったチガヤを使って、小さな輪を作って持ち帰れば、夏を健康に過ごせるとも言われています。 本当は、ここを強く言いたくてまたブログにしてるのですが、 私の経験上このチガヤを抜き取って…は決してしないほうが良いと思います。 以前この行事に参加した時、その茅輪に灰色の手がニュッと出ていて、何かに取り憑こうとしていたのを見た事があります。 確かに罪や穢れをこの輪をくぐる事によって祓うんですから、そのチガヤには罪や穢れがわんさか… なのは当たり前ですよね…？ この行為は私的にはお勧めしませんよ…。 ましてや気をつけて欲しいのは、観光等で地元の人以外がその行事に参加する時です。 伝統的な神事だけあって、茅輪をくぐる回数や順序等が定めらえているケースも多い…。 分からなければ地元の人に尋ねて、作法を教えてもらったほうがいいですね…。 もう１つは「人形で穢れを祓う」というもので…。 和紙を人の形に切り抜き、自分の氏名と生年月日を記した後で、息を吹きかけ、 これによって、人形に自分の罪や穢れが移ると考えられています。 夏越の祓が行われている神社に、その人形を納め、清めていただく事で、 半年間の罪や穢れが祓えるという事です。 「夏越の祓」を伝統行事として残している神社は多いですが、「大祓」のほうは案外、忘れられている感じも今は多い気もしますけど…。 因みに、「夏越の祓」に”水無月”を食べると、邪気を祓い、 夏バテもしないと伝えられています。 ”水無月”というのは、旧暦の６月の異称ではなく、伝統的な和菓子を指します。 そのルーツは室町時代にまで遡ります。 宮中の行事の１つとして、旧暦６月１日に「氷の節句」が行われていました…。 氷室から氷を切り出し、暑気祓いとして食べたらしい…。 氷が大変な貴重品だったのは察しつきますしね…。 その後、氷を口にする事の出来ない庶民のために、貴族が口にする氷を象って生まれたのが”水無月”で、三角形に切った白い外郎の上に、甘く煮た悪魔祓いの赤い小豆を載せた菓子だった…。 京都では夏越の祓が行われる６月３０日に、これから迎える夏を乗り越え、秋も健康に過ごし、大晦日までの残り半年を無病息災で過ごす事を祈って食べる習慣が現在もあります。 また、小豆が載せられている事にも深い意味があります。 赤は魔除けの色と信じられているからで…。

この近辺の伝説

このブログの初めの頃、洞爺湖のトッシーというかトウロンの伝説を言った事ありましたけど、急に気になって、この街の近辺の伝説を調 べてみた…。意外とあるようで紹介しようと思います。 イタンキの鯨 室蘭のイタンキ浜…この伝説は有名かも？飢えたアイヌの若者が、沖に漂う鯨を見つけた…。「フンベ（鯨）だ！」。若者は は寒さに震えながら待っていた…。イタンキ（お椀）まで焼いて鯨が寄るのを待ったんですが、実はそれは島影で、やがて若者 は力尽きた…。それがクジラ半島だとも…。 有珠善光寺の鐘 有珠善光寺は蝦夷三官寺と呼ばれ、本堂に泊まると何処からともなく鐘の音が響いて来た…。ここの仏様は月の前半は信州 の善光寺におり、後半は有珠に帰って来て、その時だけ鐘の音が聞こえたという…。 チャランケ岩 昔、虻田と有珠の境の海岸に鯨が流れ着き、虻田のアイヌが捕まえた。有珠側は「我が領域である！」と言ってチャランケ （談判）となり、３日に渡り言い争いが続いて、両方とも、何らかの力で石と化したという…。 洞爺湖の神 神様に見込まれて洞爺にやって来た２人の若者は、力を合わせて湖を守ろうと、酒を酌み交わし、空の徳利を湖に投げた…。す ると、たちまちそれが中島になり、黄金の家が２軒、美しい娘が２人現れたらしい…。 登別の題目石 明治４年、伊達妙栄寺の開山である日進上人が、お題目を揮毫した石と伝えられ、今では判読は困難ですが、石に水を注ぐ と墨痕をうかがう事が出来るという…。 百たたきの樹 仙台亘理藩の主従は、北辺を護り朝敵の汚名をはらそうと太政官のご沙汰書を受け、入植した…。武士道を踏み外す者が出る と「百たたきの樹」の下で刑罰を加えた…風が吹くと今も…ニレの木団地のアレですわ… 目直し清滝 眼を患った旅人が清滝不動の近くに籠り、滝の水で一心不乱に眼を洗った…。すると光明に溢れた！以来、「清滝不動」と崇め られて、不治の病と医師から見放された眼の不自由な人々が霊滝に打たれた…。 意外とまだまだあるのですが、この辺りでも、結構な伝説残ってたりするんですね…。百たたきの樹なんか、やっぱりか…と思いましたわ…

箱館偉人選挙

今回は、このブログには少しふさわしくない文章かもね…？ 実は、北海道の函館は、日本で初の政権選挙が行われた事知ってましたか…？この選挙で旧幕府軍が「北の政府」を樹立したんですが、明治２ 年（１８６８）春、箱館戦争の敗北と共に政権は消えた…。 「箱館偉人選挙」と銘打った面白い模擬選挙が行われたのは、平成２３年１月１０日、選挙のふるさと函館市内の成人式会場…。選挙権は成 人式会場に出席した新成人で、函館市選挙管理委員会の統一地方選挙の啓発キャンペーンの一環として行われたらしい…。 立候補者に見立てたのは、函館にゆかりのある歴史上の有名人４名でして… 明治維新党 坂本龍馬 新選組公認 土方歳三 菜の花党 高田屋嘉兵衛 無所属 石川啄木 の４名…。 坂本龍馬 函館に足を踏み入れた事実はありませんが、蝦夷地（北海道）の開拓を夢見た志をかわれてノミネート。明治期、龍馬一族が北海 道に入植、平成２２年のNHK大河ドラマ「龍馬伝」で、”事前運動”があり、ジバン、カンバンと、共に優勢…。 土方歳三 龍馬に並ぶ幕末のスーパーヒーロー！戊辰戦争最後の戦いの箱館戦争では信念を貫き戦死しましたが、その精神は広く函館市民の 共感を集め、戦死場所の「土方歳三最後之地」の碑前には、今日も供花が絶えない…。 高田屋嘉兵衛 1800年の初頭の函館に繁栄をもたらした海の豪商…。日本によるロシア軍人ゴローニンの捕縛事件で日露関係は緊迫していま したが、一民間人でありながら嘉兵衛の人間味のある外交力で危機を救い、日露関係がやわらいだ…司馬遼太郎の小説「菜の花の沖」で主人公 になってから、嘉兵衛の知名度は急上昇…。 石川啄木 ２１歳の時、北海道を放浪して、函館のマチに惚れた。「俺は死ぬ時は函館で死にたい…」。そう呟いていた啄木は東京で死にまし たが、函館の立待岬に墓がある。「東海の小島の磯の白浜に…」をはじめ、処女歌集「一握の砂」に函館詠、北海道詠がたくさん収められてい ます。函館の文学史になくてはならない歌人。 立候補者は、以上の４名。函館の新成人は大いに悩んだ…。さて、開票結果は、どうなったか？ トップ当選は土方歳三が６８票。２位は坂本龍馬４０票。３位は石川啄木２２票。４位は高田屋嘉兵衛１０票。函館は、やっぱり土方歳三 に軍配をあげました！ 土方歳三函館記念館（土方・啄木浪漫館）の館長さんのコメントは、「今の若い人たちは、”義”を貫いた真面目な土方歳三を選んだ結果だと 思います。と語っていますわ…。

８

日本人は、"8"という数字を好む傾向が強いようです。「八」の形状が「末広がり」になっていて、幸運を意味するから…と言われています が、実は古代から八を神聖な数字とみなすしきたりだったようで、事実、日本最古の歴史書と言われえいる「古事記」には、１～１０までの数字のうち八が最も多く登場します。 例えば、日本の事を「大八洲（おおやしま）」といい、神々は「八百万の神」と表現されます。また、スサノオノミコトは「八岐大蛇」を 退治し、天照大神は「八柱の神」を生み出しています。イザナギとイザナミの住居は「八尋殿」と言います。 こうした神話に基づいたのか、皇位継承の際に代々伝えられている三種の神器は「八尺瓊勾玉」「八咫鏡」と八の数字を冠していますし、 もう一つの「草薙の剣」も、元々は「八重垣の剣」といいますから、本当は全て八が冠されているそうです。 「古事記」が編纂されたのは奈良時代のようですが、この時代に八が神聖な数字とされるしきたりがあったらしい事が分かります…。八を 神聖視していたなごりが見られるのは「古事記」だけではなく、古代の王や権力者たちも八を神聖視していたようで、墳墓からもその様子が 伺われるらしいです。天智天皇をはじめ、天武、持統、文武等の歴代天皇の墓は八角形です。天智天皇の古墳は京都の山科にあって、上円下 方墳と言われますが、上円部は八角形をしています。天武天皇、持統天皇の墓は２人の合葬墓で、奈良県明日香村にありますが、こちらも堂 々とした八角形ですわ…。 聖徳太子も八を好んだ人のようで、聖徳太子が建立したとされる奈良県斑鳩の法隆寺夢殿は、八角形をしており、兵庫県太子町の斑鳩寺聖 徳殿奥堂は、夢殿を模して八角形に造られています。京都太秦の広隆寺桂宮院は、聖徳太子像を祀っていますが、ここも八角形をしていて、 聖徳太子に所縁のある建造物には八角形が多い…。 八角形の建造物を作るのは、四角形の建造物を作るより難しいと思われますが、何故、聖徳太子は八角形にこだわったんでしょうかね？一 説には、仏教の影響が考えられます。「三十二相」や「八十種好相」等、仏像を作る時には八の倍数がよく用いられますし、仏教を深く信仰 していた聖徳太子は、そのしきたりに従ったんでしょうかね？真相は分かりませんが、日本人が８を幸運の数字として好むのは、古代からし きたりとして根付いていたようです。

礼文島と焼尻島

最近、アイヌ民族の伝説にハマってまして…北海道の北の果て、宗谷岬の横と言えばいいのか？日本海側というのか、礼文島と焼尻島…この 島って、北海道で唯一の国際空港のある千歳市の山だった！という伝説があるらしいです。 昔、現在の千歳市の街の中に、大きな山があった…ある年その山奥で地殻変動が起きて、大陥没が起こり、その跡に泥水が渦巻いて大きな湖 が出来た…この激動で太平洋岸では大地を削るような大津波が押し寄せて来て、千歳付近の山々が洗い流された…その時現在の千歳神社の所に あった大山がもぎ取られて、泡立ちながら押し流され、千歳川をグングンと流れ下って石狩の長沼町にあった山にぶつかり、それを横向きにね じり倒したので、サマッキヌプリ（横になった山。現在の馬追山）と呼ばれるように曲がってしまったという…。 流れに下った山は石狩川の流れに沿って海に出て、日本海岸の上に漂い、更に北上して、現在の利尻島のところに引っかかっり、ついに利尻 島になったんだとさ…この利尻富士のあった所を現在もアイヌ語でコルエトエヒと呼んでいるのは、丘の切れた所という意味であるそうです。 この他に焼尻島も同じように、津波によって千歳にあった山が切れて漂流し、流れ流れて天塩の海岸の沖に行って止まったそうなの…焼尻島 の場合は、千歳の奥の山中で陥没があり、支笏湖が出来、太平洋から押し寄せた津波で山が切れて、日本海に漂っていたものだそうで、その時 山が流された跡が溝になって、江別川が出来たらしい…。 また礼文島も、昔千歳にあった山が、支笏湖の水が溢れて洪水になり、それに押し流され海に漂い流れて行って利尻島の北に留まった…。こ の時、利尻島に女の神がいたのだけど、流れて来た礼文島に男の神が乗っていたので、驚いて恐れて逃げ出し、海を走って更に北のサハリン に行き、突岨（トツソ）という山になったと伝えられています。それでサハリンの突岨山は女山なんだとさ…。 これらの日本海岸に浮かぶ島は、いずれも千歳市の所にあった山であったという事になっている訳で、太平洋と日本海に挟まれた千歳付近の 人々と、それらの島々との間には民族移動とか、その他何らかの関連があったのではないでしょうか…？ 天塩川流域にも、これに似たものが伝承されていて… 「利尻島は、元国鉄宗谷線の中川駅の所にあった大山で、ある年の大津波で山の真ん中の所が切れて海に押し流されて利尻島になった …。山の両端の残った所がペンケヌプリ（川上の山）と、パンケヌプリ（川下も山）になった…」 また、利尻島は、石狩川の中流の浦臼の近くにあったクマネシリ（乾棚のような山）の一部が、ある年の津波で欠けて流され、海に漂って現 在の位置に止まったもの…という伝承もあります。 アイヌ民族の伝承は、何故か世界中で言われる伝説や伝承と酷似している事も多く…非常に興味深いですね…。

神様がくれた魚

シシャモという魚いますよね？酒の肴としても、ご飯のおかずにしても私は美味しい魚の認識です…が、よくスーパー等で売られているシシ ャモはシシャモじぁないですよね？あれは、カラフトシシャモと言ってカペリンという魚で本当のシシャモとは全然別物ですわ…シシャモ値段も高いですしね…シシャモという魚はアイヌ語のシュシュハム（柳の葉）という言葉から来たらしく、アイヌ民族の世界観というのは、天上界には、我々の住んでいる島と同じ国土があって、そこにススランペッという川岸に柳の木だけ生えている大きな川があり、毎年秋になるとその柳からススランペッの上に柳の葉が散り落ちる…。 ある年そのススランペッの岸の柳の葉が、ヒラヒラとススランペッに落ちず、下界に散り落ちていった…。天上の木の葉が地上に散って、そ のままにしておくと腐ってしまってはかわいそうだ！というので、神々が相談して散った葉に生命を与えて、シュシュハム（柳の葉）という魚 にした…。 それで毎年木の葉の散る頃になると、この川に柳葉魚が登って来るんだという伝説がある…。もう一説には、天上の雷神の娘が退屈して、日 高の山の上に降りて、山々の源を持つ川の様子を見ていると人間界がひどく食料に困っている事が分かったので、天上に向かって大声で人間界 の危急を知らせた…。ススランペッの神々はビックリして、フクロウの女神に言いつけて、食糧の魂をどっさり背負わし、柳の葉の枝を杖にし て持たして、日高の奥の山に天降らせた…。 そして付近の神々にそれをどこの川に流すか相談したところ、沙流川は水が綺麗だが男川で流れが荒いから、女川である鵡川のほうが良かろ うと決まり、フクロウはその管理を沖の老神に任せる事にして、柳の葉一枚一枚に食糧の魂を入れ鵡川に流した…。ところが、天上の神々がそ れを見ていると、どうもフクロウ神に持たせたよりも柳の葉の数が少ない！よくよく調べてみると、フクロウ神があまりにも急いで舞い降りた ので、柳の枝の半分が折れ、、途中の八雲の遊楽部川に落ちてしまった…。そして、それらの柳の葉が魂が入っていないので腐りそうになり、 息も絶え絶えになっている事が分かった…。さっそく遊楽部川の神に知らせて、それらにも食糧の魂を入れたので、八雲の川にもシシャモが入 るようになったんだと…。 柳葉魚は、北海道でも、太平洋側の川のみ、１１月の初めの木の葉の散る頃に３～４日だけ産卵に川に上る小魚で、八雲の遊楽部川、鵡川、 十勝川、釧路川等に入り、地元のアイヌの人たちは、神様の授けてくれた特別の食糧として、カムイチュプ（神魚）と呼んでいたらしい…。 魚体がナガバヤナギの葉に似ている所から普通シュシュハム（柳の葉）とも呼ばれていたみたいです。この魚の伝説に雷神が関係するのは、こ の魚が川に産卵に入る時、シシャモ・ルヤンペ（シシャモ時化）といって、雷が鳴り海が荒れるからで、この神の魚が川に入る時には、鵡川で は川口の砂丘に神魚を迎える祭壇を作り、盛大に神魚を迎える祭事を今でもやっているそうなのさ…。それでも神魚の来ない時には、何かさわ りがあるとして、川を清める祭事も行っているそうです。

ウミヘビ

島根県には大きな有名な出雲大社がありますよね？主祀神は、大国主命で人との縁結びを司っている神様ですよね…？実はあまり知られていないのだけど、ウミヘビに対する信仰があります。日本近海に多く見られるウミヘビは、主に暖流に乗って回避して来るセグロウミヘビとされています。沖縄のイラブウミヘビなんか、ハブ毒の何十倍もの毒持っているらしいですね…。 一般にウミヘビは、攻撃的で牙に毒を持つ事から、凶暴で危険なイメージを持たれています。ただ動物学者によれば、人間がちょっかいを出さない限り、やたらに噛みつく事はないそうです。「毒」という言葉は、人間にとって、必ずしも危険、忌避するべき悪というものではなく、ある意味では、魅惑的で神秘的でもあります。もしかしたら、ウミヘビの神秘性や霊力にも、そうした事が関係しているのかも知れません…。 民族学者の南方熊楠は「十二支考」の「竜の起源と発達」の項で「竜譚の発達に最も力を添えたたのは、海蛇譚で…」と述べています。 その中で、伊勢の海岸に無数のウミヘビが打ち上げられた話や、海島竜女王の住処を多くのウミヘビが守っているとか、原始仏教経典にみえる「毒蛇気の故に海水を熱せしめ…毒蛇を用いるゆえに衆生皆死す」と言った事を紹介しています。 島根県の出雲大社、佐田神社、美保神社、日御碕神社等にもウミヘビの信仰が伝わっていて、出雲の漁師によれば「夜にウミヘビが海の上を渡って来る時は金色の火の玉に見える」とある本にはそう書いてました…。また、こお付近の沖や海岸で捕らえられるウミヘビは「竜蛇様」と呼ばれていました。竜宮の使いとして尊ばれ、捕えると神社に奉納するそうです。 オオクニヌシ命の分身（幸魂・奇魂）であるオオモノヌシ命は、神の宿る山で知られる三輪山の主、蛇神として有名ですしね…。 「古事記」の国作り神話の最後で、ウミヘビが海原を不思議な光輝で照らしながら、オオクニヌシ命の元に寄って来て「私の御魂を大和の三輪山の項に大事に祀れば、国作りの事業を完成さえる事が出来るでしょう」といいます。この出現の仕方は、まさに海上に浮かぶウミヘビを連想させます。しかも、オオクニヌシ命との深い関係を示しています。 出雲大社や佐太神社で行われる「神在祭」は、ウミヘビを神使とする祭りです。毎年１１月中旬の頃、北西の季節風が吹いて海が時化る事が多く、これを地元では「お忌み荒れ」と呼ぶそうです。この時、海上に浮かんでいるウミヘビが、多く打ち寄せられるそうです。 歌舞音曲など一切の音を立てずに、静かに忌みこもる意味で「お忌祭」とも呼ばれる出雲大社の「神在祭」も、こうした時節柄とのつながりが伺えます。出雲大社の「神在祭」は、毎年、旧暦の神無月（現在の１１月。全国の神が出雲に集まるとされ、出雲では神在月と呼ばれます） に行われます。 祭りで八百万の神々を、稲佐の浜へ先導する役をつとめるのが、竜蛇神（使徒のウミヘビ）とされています。水難・火難除け、豊作、漁師、商売繁盛の神として信仰されています。

外法と愛法

仏教の修法でない法を外法というのですが、実はそれらの作法はまったく密教や修験道のものであって、実際は外法なのはその祈願の趣旨なのね…。普通では肯定しがたい祈祷に用いる法の意味での外法という事です。 外法の代表格は「天狗法」でしょう…。何せ天狗自体が外法様の異名があるくらいです。これらは主に調伏法の範疇に入ります。 ならば外法とは言わないで調伏法と言わないのか？ それは調伏法が仏法である以上、大義名分がなくてはこれを修せないからですわ…。 つまり調伏する相手は同時に国家社会の怨敵や仏敵でなくてはならない…。したがって、よほど周知の悪人相手でもない限り、個人の怨恨では調伏するという訳にはいかない訳で…。 これに対して、外法は善悪関係なく相手に対して使う事が出来る。つまり善悪よりも利得により動く存在を手なづけて利用する法で、祀るのは狐狸のような動物霊か天狗や死神であって、神仏ではありません！ 愛法も同じく、倫理はひとまずおいて、何としても愛の勝利者になりたい人のための法であります。これに古来、荼吉尼天法や聖天法等を挙げますが、それには仏菩薩の化身である権類の天ではダメで、本地仏のない実類の神霊を祈るのさ…。 実類の毘那夜伽や荼吉尼はまったくの鬼神でして、これは鬼神に横道なしで、正邪に関心のない者どもなので、うまく喜ばせる事が出来れば憎い恋敵を追い払ってくれたり、恋しい人の心を奪う事も出来ると信じられていたらしい…。 これは、是非やりたい！と思う方もいるかもしれませんが、こういう法は一般の方ではまず出来ないし、相当にヤバいリスクを背負う事になるし、人に頼みたくとも、それなりの行を積んだ行者さんは、そのような邪な事をする方はまずいないので、ハッキリ言いますけど、無理！

ミイラの盗掘

２０世紀になって発見されたツタンカーメンの墓が、「盗掘されていなかった！」だけで有名になるくらいエジプトの王家の谷に埋葬されたファラオの墓は、ほとんどと言ってもいいくらい盗掘されています。 盗掘したのはプロの盗掘者たちでして、彼らの狙いは言うまでもなく金銀財宝の数々なのですが、一方では金ピカでないものも盗掘のターゲットとしていた…それは、なんと王たちのミイラなのさ…。 何でそんな気持ちの悪いものを…？と思いますが、１８世紀末までは、ミイラは万病に効く”薬”と信じられていて、高価なものとして取引されていたようなの…以前に紹介している即身仏等も、薬として削られた…？なんて話があるし、有難いお経まで飲んでしまった…なんて話もありますからね…。 盗掘者たちにとっては、財宝と同じくらいの価値があったものだったので、ましてファラオのミイラとなれば、その価値は跳ね上がる訳ですわ…。 当時のエジプトでは、神さまをワシや犬等の動物の顔にしている事からも分かるように、徹底した動物崇拝だったから、犬やヘビやワニもミイラにされて、ファラオと共に埋葬されました…もちろん盗掘者たちが全て持ち去り、解体されて、すりつぶされたんだと…。 ワニのミイラなんか、頭が本物で、胴体は偽物という模造品まで発見されているし…（笑）海外では低価格で買ったダイヤモンドや金が偽物だったという事ありますが、当時のミイラの模造品も、そのような形で売買されたんでしょうね…。 いつの時代もダマす人、ダマされる人はいるもので、それにしても、当時のミイラがダイヤモンドや金と同じくらい価値があったという事に他ならないという事ですよね…？ 王たちの墓がいつから盗掘されるようになったのか？は定かでないですが、それはヨーロッパ人の来訪以前から行われていて、イスラム化したエジプトでは、「完璧な盗掘者になるための手引書」まで流布していたらしい…。（笑） もちろん「盗掘」するには、それなりの知識と技術が必要であるから、「職人」には違いないですけどね…。 古代エジプトの人々は、生きている世界は辛く、死ぬと良い世界に行ける！と考えていたそうなんだけど…その死んでからの世界で蘇り、永遠に生き続けたいと願い、そのために必要な肉体としてミイラを残した…。盗掘者たちは、王の財政どころか、再生蘇りのチャンスまで奪った訳ですわ…。

129

民衆を戦乱や困窮から救済して一時は英雄視されたものの、後に全ヨーロッパから独裁者とみなされる事になった歴史的有名人といえば、ナポレオン・ポナパルト（ナポレオン１世）とヒトラーが挙げられます…。 ナポレオンは、１７６９年８月１５日に、コルシカ島の貧しい軍人の家に生まれた…。２０歳の時に一家はフランスに移り住んだのだけど、当時のフランスは、ルイ１６世とマリー・アントワネットの治世下にあり、財政難と困窮にあえいでいた…。やがてフランス革命が勃発すると、若きナポレオンは、革命政府軍の軍人として活躍し、一躍英雄となった…。 しかし、革命後のフランスをまとめ、帝政を敷いて皇帝に就任すると、ヨーロッパ全土を席巻し、混乱に陥れた…。 一方、ヒトラーは、１８８９年４月２０日、オーストリアに生まれた…。画家を志しますが、今一…、民主主義、反ユダヤ主義を身に付け、第一次世界大戦で、ドイツの歩兵連隊に入隊。敗戦後に軍を辞め、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）の党首となった。敗戦後の苦しい経済状況の中でナチスを成長させ、１９３３年には首相に、３４年には国家元首に就任し、総統となった…。 その後は失業者を減らすを等、経済を立て直し、一時は国家的英雄になりましたが、領土拡大政策を続ける中で、第二次世界大戦を引き起こす…。更に、ユダヤ人の迫害を強化するなど、最悪の独裁者として名を轟かせた…。 この２人の経歴からは、多くの共通点を見い出せますが、何より不思議なのが「１２９」という数字がついてまわっていた事で…。 まず、ナポレオンが台頭するきっかけとなったフランス革命は１７８９年に勃発しており、ナチス登場前夜となるドイツ革命が起こったのが１２９年後の１９１８年です。 次にナポレオンが総裁政府を倒し政権をとったブリューメールのクーデターが起きたのが１７９９年。更に、ヒトラー率いるナチスが議会に登場したのが１９２８年で、やはり１２９年の差がある…。ナポレオンが皇帝に即位し、名実ともに独裁的統治者となったのが１８０４年。その１２９年後の１９３３年には、ヒトラーが首相に就任してナチスが一党支配を確立させている…。１２９に関連する２人の運命はまだまだ続いて、ナポレオンのロシア遠征は１８１２年、ヒトラーが第二次世界大戦でソビエトに侵攻したのが１９４１年で、やはり１２９年の差がある…。そして、ナポレオンがワーテルローの戦いで敗北を喫したのが１８１５年、ヒトラーがノルマンディーで連合軍に敗北したのが１９４４年ですからこれも１２９年差ですわ…。 これらの不思議な一致を見ると、２人の独裁者を導く１２９という数字…偶然では済まされないのかもね…？ ワーテルローの戦いで完敗したナポレオンは、南大西洋のセントヘレナ島に幽閉されて、１８２１年に病死した…。ヒトラーは１９４５年に、総統官邸の地下壕で自殺したとされていますが、その差は１２４年で１２９に符号していません！ヒトラーの死体は発見されてはおらず、逃亡して生存していた！という説もあります…。もしかして、１２９年後の１９５０年に死亡していたりしてね…？  

第三の眼

１９５１年、チベットは中国によって”解放”（問題は山積みですが…）され、大勢のチベット難民がインドをはじめ世界に散りました…。そんな時代にイギスで一冊の書物が出版されました…。「第三の眼」と題され、たちまちのうちにベストセラーになった…。そこには西洋社会には神秘に包まれたチベット貴族やラマ教徒の生活が生き生きと紹介されています。 ただ、もっとも人々が注目したのは亡命チベット人とされる著者自身が、８歳の時に僧院で受けたという不思議な手術でして…。彼は超能力を得るために額の中央にドリルで穴を開けられて”第三の眼”を獲得したというのさ…。その結果、彼は優れた透視能力を持ち、そればかりか超記憶能力、空中飛行、テレパシー等の力を得たという…。 あまりの反響の大きさにマスコミは著者探しに熱中し、ようやく探しあてた人物はさらに驚異の的であったらしいの…。実は彼はチベット人なんかではなく、れっきとしたイギリス生まれのイギリス人でシリル・ホスキン（１９１０～不詳）という人物だったのさ…彼は告白したようで…。 「自分の前世はロプサン・ランバというチベット人で、庭で転んだ拍子に失っていた前世の記憶が蘇った」と…。 この話は当時のイギリス社会では到底受け入れられないものでしたが、彼が著述したチベット人の生活やラマ僧院の話は、学者たちによって正確なものと判断されているのね…。従って、不思議な”第三の眼”もチベット仏教の秘儀と考えられなくもない…。実際現代でも世界各国で額に紙を当てて、その内容を読み取る”超能力”を持つ人物は多数いたり、私も含め何かが視える人は本当の眼ではなく額辺りで見えてる方が多いのではないでしようか…？額に穴開けは勘弁です！

愛の秘薬

２０２２年、明けましておめでとうございます。本年も不安と破壊しか感じない年ですが、むしゃなび及び占いスペース タリズマンをよろしくお願いいたします。 岩に突き刺さった聖剣エクスカリバーを引き抜いて、若くしてブリテンの王となり、迫りくるサクソン人を打ち破った、ケルトの伝説的英雄アーサー王！彼の元にはイギリス各地の諸侯や英雄が集まって、美しい王妃グィネヴィア、魔法使いマーリン、妖妃モーガン・ル・フェイ…そして怪物や魔法に彩られた勇者たちの物語が現在も語り継がれています…。 アーサー王伝説には、実は「愛の秘薬」が登場する物語があるのを知っていますかね…？それは、アーサー王の円卓の騎士の中で最も優れていると称賛され、トリスタンと並び称される騎士、湖のランスロット卿の伝説です。彼はアーサー王の王妃グィネヴィアに密かに恋心を抱きつつも、別の女性と結婚して、後に聖杯探究を成就する息子ガラハッド卿をもうけた…。そこには、ランスロット卿を惑わせる愛の秘薬の力が働いていたようで…。 アーサー王が治めるブリテンに、エレインという美しい女性がいた…。彼女は聖杯をブリテンへともたらしたアリマタヤのヨセフの子孫であって、アーサー王が求める聖杯を見い出す、聖なる騎士を産む運命にあった。そしてエレインの一家はこの聖杯騎士の父親として、円卓の騎士の中で最も優れていながら、王妃への許されぬ愛情ゆえに聖杯を見い出せないランスロット卿を選んだのさ…。 ランスロット卿は旅の途中でエレイン姫の城を訪れた時、彼女の求婚を受けますが、自分には貴女とは別に愛する人がいると、その申し出を断った…。そこでエレイン姫の侍女であるブリーセンという魔女がランスロット卿に、グィネヴィアのものとよく似た指輪を見せ、王妃がこっそりランスロット卿を訪ねて来たかのように装って、彼をエレイン姫の寝室に誘い込んだ…。 そしてさ、ランスロット卿に愛の秘薬が入った赤ワインを飲ませ、彼の心を恋に焦がしたらしい…。情熱に我を忘れたランスロット卿は、ベッドに横たわるエレイン姫を王妃と思い込み、彼女と一夜を過ごしてしまう…。こうしてエレイン姫は、聖杯騎士ガラハッド卿を身ごもったんだと…。 愛の秘薬ね…欲しい方はたくさんいるでしょうが、秘薬使っての騙しはね…。秘薬つかわなくとも２０２２年が、愛に溢れた年になる事祈っています…。

中空なモノ

激動の２０２１年も終わりますね…。皆さん、来年は気づきを得られるような良い年を迎えないとね…。 中が空洞になっている道具には、霊的なモノがこもる…という考え方は、世界的にも共通していて、その根底には、中空の空洞が母胎や子宮を連想させ、そこから生命や生殖の象徴、愛や魂（生命力）の容器としてイメージされた背景があります。 中空な道具は、木の板を組み合わせて作った箱、竹や蔓を編んで作った籠、果実を利用した瓢箪、土を固めて作った壺や瓶、竹を利用した筒等、身近にいっぱいあります。 もっと広く捉えたら、提灯、行灯、灯篭、桶等も中空であって、更にいえば瓢、臼、椀、杓子、しゃもじ等の形態的にくぼんだ丸い空間も一種の空洞と考えらえますよね？それらは基本的に霊的なモノを宿す機能を持っている！とされています。 出雲大社等のしゃもじのお札も有名ですし…。道具の空洞が子宮と結びつけられたように、古代人にとって霊魂は、普通丸い形（霊魂＝玉）をしている とイメージされたようで、霊的なモノは基本的に閉ざされた丸い空間に寄り付きやすいと考えられたようで…。 中空の中に秘められた呪力は、道具によって色々発現されますが、分かりやすくまとめると以下のもので…。 霊的なモノ（神霊、霊魂、悪霊等の異類）を封じ込める 神の霊域、人に幸福をもたらす力を収める 霊魂の新生と関わる力 異界の出入り口の機能 個別的な機能の特徴的なものとしては、浦島太郎の玉手箱の時間を封じ込める力、瓢箪の水神（「日本書紀」仁徳天皇の条）や火神（「延喜式」）を鎮める力、臼の穀霊を宿す力、あるいは壺の中に展開する仙界（古代中国の「壺中の天地」の故事）等があります。 来年のラッキーアイテムは、中空のモノかもよ…？  

両面宿儺

呪術廻戦なるマンガというかアニメが流行ってますよね？結構面白かったりします…。主人公が特級呪物である”両面宿儺”の指を飲み込む事で物語は始まるのですが、この両面宿儺って何か？というと、５世紀頃、第１６代仁徳天皇の時代、飛騨に”両面宿儺”という化け物が現れた…。 両面宿儺は身の丈１丈（約３メートル）、２つの顔と、４つの怪力の手、４つの俊足の足を持ち、２本の剣と４組の弓矢を操って、人々を殺していたそうです。 天皇は難波根子武振熊を派遣し、激しい抵抗にあいながらも両面宿儺を討伐…。その遺骸から首を切り落として、首を都に持ち帰った…。 以上は、養老４年（７２０）に編纂された「日本書紀」にある記述です。このままだと両面宿儺は、朝廷に逆らい、人民を苦しめた化け物という事になりますよね？ただ、地元・飛騨では両面宿儺は人々に愛される存在だったそうで…。 まず、今も飛騨地方に残る伝説では、両面宿儺は高山市の郊外の丹生川村の洞窟から現れた…。「日本書紀」に書かれた通りの異形の持ち主だったようですが、「我は救世観音の示現なり！」と言い、乗鞍岳の権現ヶ池に人々を集め、太陽の光を池の水面に映して崇めた…。そして人々に農耕や信仰を熱心に勧めたという…。 他にも、人々を困らせる竜を退治したとか、丹生川村の千光寺を開いたとか、両面宿儺の優れた功績を称える伝承に事欠かない…。 以上の事から推測できるのは、両面宿儺はこの地方の傑出したリーダーで、領袖を象徴しているのではないか？ ひょっとすると１人の人物ではなく、複数の人物の特徴をまとめた存在だったのかもね？２つの顔、４つの手足というのは、普通の人間には真似の出来ない超人的な能力を表したものという意味なのではないでしょうか？それが、中央の公式文書によると、まるでこの世のものとは思えない怪物的な存在にすり替わったのではないでしょうか…？ という事は、この両面宿儺は、古代日本の中央、つまり大和朝廷が全国支配をする上で障害になる人物だったのではないでしょうか？そのために、朝敵としてわざわざ派兵して、後世にその悪行を伝えたんですが、地元では英雄として伝承が残ったんではないでしょうか…？ 更に言える事は、この伝承から読み取るに、この地方には古代より、中央から独立した支配体系が存在していた！という事ではないですかね？大和朝廷とは違う政権があって、それもかなり強大な力を持っていたんでしょう…。九州の熊襲、東北の蝦夷等と並ぶ強力なライバルとして、大和朝廷としては絶対に滅ぼさなくてはならない地方政権だったに違いありません！ その一つの証拠が「両面宿儺」という名前です。「儺」という字には「鬼」という意味があります。全国各地にある鬼退治の伝承、あるいは鬼の手形等の奇妙な遺跡、これらが大和朝廷が地方を占領・統治して行く過程で、その土地のリーダーや豪族と戦ったという証拠に他なりません！この両面宿儺の伝説も、まぁ、同様のものでしょうね…？

エローラ石窟寺院

インドのマハーラシュトラ州の都市アウランガーバード近郊の山中…。ここに石窟寺院が南北２キロにわたって３４も並ぶ世界遺産エローラ石窟があります。 石窟寺院とは文字の通りで、岩肌を削り取っていき、岩盤内に寺院空間を生み出していくもの…。インドでは珍しい寺院の形態ではないですが、他の石窟寺院にはない驚きの特徴がエローラにはあります。それは、一カ所に仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教の３種の宗教寺院が長屋のように連なっている点でして…。 全３４窟の内、第１窟～第１２窟が６～８世紀に造られた仏教寺院。続いてエローラに石窟寺院を築いたのがヒンドゥー教徒たちで、７～９世紀の期間、第１３～２９窟までの石窟を造った…。最後にジャイナ教徒が８～１０世紀に石窟寺院を造り、第３０～３４窟を占めたらしい… 。 疑問は何故教えが異なる３つの宗教が、対立する事もなく共存出来たか？ですよね…。そもそも広い面積を誇るインド国内で、エローラのほかにも候補地はあったはずなんですけどね…。 人里離れた山間部にあり急流や滝が流れるエローラは、仏教徒にとって修行の場としてふさわしかったんでしょうが、月の神であるシヴア神を信奉するヒンドゥー教にとっては、地形が月に似た三日月形だったため、聖地として選ばれたのは自然の成り行きだったのではないでしょう か？贅沢な石窟を好むジャイナ教徒には、エローラの岩石は最高の素材となるために聖地として選ばれたという説があります。 理由は異なりますが、自分たちの信じる宗教の聖地として、エローラは相応しい場所だったのは確かなんでしょうね…。他の国では宗教対立の末に、施設を破壊する行為に及ぶ事も珍しくない訳で…。それがエローラでは起きなかった！混沌さえも受け入れる、インド国民の度量の深さの表れだという説もありますが、それを証明する手立ては無論なく、日本ならお寺と神社と新興宗教が一つの施設になるような事はあり得ませんよね…？

コーヒー記念碑

久しぶりに北海道のネタを一つ…日本最北端の地・宗谷岬にほど近い宗谷公園に、「津軽藩兵詰合記念碑」と刻まれたモニュメントが建っています。その碑は何故かコーヒー豆を象った形状をしてまして…最北の地にコーヒー豆？と思いますよね？江戸時代末期、津軽藩士らが北方警備にあたった壮絶な歴史が隠されているそうで…。 蝦夷地には和人とアイヌが交易を行う「会所」という拠点が各地に設けられていました。文化３年（１８０６）、ロシア海軍が樺太と利尻の会所を急襲するという事件が起きたらしいの…。ロシアの南下政策に危機感を抱いていた幕府は翌文化４年、蝦夷を直轄地とし、北方警備強化の断を下します。そして、最初に派遣されたのが、本州最北端の津軽藩士約２３０人だったようです。 「寒さに強いはず」と先陣を仰せつかったはずの兵たち…たださ、寒さは東北の比ではなく、多数の越冬死者を出したらしい…。翌年、交代要員として派遣された会津藩士たちも、状況は同様で、派遣総数１２９３人、宗谷には３４６人が留まったようですが、内５０数名が死亡したとされています。敵はロシアではなく、酷寒だったようですね…。 死因の大半は、寒さや野菜不足による水腫病…。北辺の地に不慣れな和人特有の病とされた…。実は津軽・会津に先立つ享和３年（１８０３）に蘭学者の広川かいという人物が、コーヒーに水腫病に対する薬効がある事を発見していたんですよ…。 ほぼ半世紀を経た安政２年（１８５５）、幕府は再び津軽藩に蝦夷地への派遣を命じますが、今度はコーヒー豆を支給しています。「寒気を防ぎ湿邪を祓う…。黒くなるまでよく煎り、細かくたらりとなるまでよくつき砕き、２さじほどを…」。箱館奉行が記した薬効と飲み方を指南した通達です…。 宗谷を舞台にした、コーヒーをめぐる悲しい歴史を秘めた物語…。平成４年（１９９２）、青森県内の喫茶店主らが、いつまでもその史実を伝えようと「コーヒー豆の碑」を建立したもので…。かたわらには、無念の死を遂げた藩士らの墓標も建っています。

洗礼者ヨハネとイエスの関係

「新約聖書」の福音書では、洗礼者ヨハネが、イエスの先駆者的な役割を果たした人物として描かれていますが、多分事実ではないです…。 実際には、ヨハネは自分自身の教団を形成していたのであり、若きイエスがその教団に入団したんでしょうね…。後にイエスは、ヨハネとは意見を異にするようになり、教団を離脱して、独自の運動を始めたのではないか…？そして、ヨハネ教団に属していた何人かは離脱して、イエスの運動に参加したんでしょうね…。そのため、両者の間には間違いなく緊張関係があったのではないでしょうか…？ 後にキリスト教会が、ヨハネ教団はイエスの先駆的役割を果たしたにすぎないという主張を展開して行ったのではないでしょうか？その事実を福音書は、キリスト教会の立場から美化して、正当化して、キリスト教の歴史の中に取り込んで行った…。 そういう”取り込み”の過程は、福音書の内容にも反映されています。「マルコの福音書」では、ヨハネの事は第１章で簡単に触れられているだけですが、「マタイの福音書」第3章では、イエスがヨハネから洗礼を受けた事の不自然さを意識してか、ヨハネに「私こそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに…」と語らせて合理化しようとしている…。 ヨハネは、最初から自分がイエスの先駆者にすぎない事をよく知っていたとされているのに、「マタイの福音書」では、ヨハネがイエスの行動について聞き、弟子たちをイエスの元に送り、「来るべき方は、あなたでしょうか…。それとも、他の方を待たねばなりませんか…？」と尋ねさせている。とても奇妙な話ですよね…？ その後、イエスはヨハネを偉大な者と称賛しますが、それでも天国で最小の者でもヨハネより偉大であると宣言し、自分のほうが上である事を誇っています。両者の間には確実な確執があったとしか思えませんよね…。 「ルカの福音書」では、この取り込み作業は更に手の込んだものとなります。両者は親戚であったと描かれ、イエスの母マリアと、ヨハネの母エリザベトの胎内にいた胎児たちが、「感応」し合った等と描かれている。そしてヨハネは、長々と自分がイエスに仕える者である事を述べるのですわ…。 同じような取り込みは、「ヨハネの福音書」でも続けられている。この点を見ても、イエスの伝記を史実として書く事の不可能性はやっぱり明らかではないでしょうか…？

ポタラ宮

標高３６００メートル。世界の屋根と呼ばれる高地に位置するチベット…。 その中心人物といえばノーベル平和賞を受賞し、偉大なる精神的指導者として尊敬されるダライ・ラマ１４世ですよね？ポタラ宮は、歴代のダライ・ラマの政治の中心かつ住居として存在する宮殿です。 中国人民軍のチベット侵攻以来ダライ・ラマ１４世はインドに亡命して不在にしていますが、チベット人の精神的支柱である事に変わりはありません…。 宮殿は東西約４００メートル、高さは１１９メートルに渡り、政治、宗教行事の中心でダライ・ラマの住居でもある白宮と歴代のダライ・ラマの霊塔である紅宮の２つに分かれています。 ポタラ宮は、１６４５年にダライ・ラマ５世が建築したとされていて、その後様々な増改築の末、現在に至るとされていますが、７世紀にすでに造られていたという説も浮上しています。 古代の建造物を基礎にしてその上に建てられたというのさ…。勿論、チベット密教の聖地に土足で踏み込むような調査は許される訳もなく、真相は不明のままで…。正面から見ると９階建て、裏から見ると１３階建てだと分かる複雑な構造…。 細かく部屋が仕切られて複雑に階段で繋がれており、迷路のようになっているようです。紅宮には、歴代のダライ・ラマの遺体がミイラ処理されて安置されていて、荘厳なパワーが溢れ、どのような秘密が潜んでいても不思議ではない宮殿である事は確かなようです。 しかも、地下回廊には、池に塞がれた入口があり、それは永遠の命を授かる「理想郷・シャンバラ」に通じている！等、様々な伝説が囁かれています。 歴史的にも各国の指導者や王たちが探し求め、あのヒトラーも血眼で探した「シャンバラ」…。ダライ・ラマ１４世もシャンバラ」の存在を否定しておらず、ポタラ宮は様々な秘密が封じられた地となっています。 理想郷・シャンバラ…行ってみたいです…。

虫送り

世の中には、不思議な祭や風習はたくさんある訳で…。よその土地の人から見たら「奇祭」にしか思えないでしょうが、地元の人たちにとっては恒例であり、かつ大切な伝統行事ですよね…？ 天変地異はもとより、疫病の流行や農作物の不作まで、悪霊の祟りと畏れられていた時代…。農作物につく害虫を追い払うために、農村で行われていたのが虫送りと呼ばれる行事でして…。 春から夏…要するにこれから農繁期を迎えようという時期の夜、松明を焚き、悪霊を追い払うと共に、その年の豊作を祈る…。地域によっては、悪霊に見立てた藁人形を持ち、行列を組んで鉦や太鼓を叩きながら歩き、捕まえた害虫と共に川や海に流す事で「追い払う」というところもあったそうなの…。 農作物に祟る悪霊の正体は武将だった！という説もあって、虫送りの際に「サイトウベットウ」と掛け声をかける風習のところもあるらしい…。「サイトウベットウ」とは「平家物語」や「源平盛衰記」に出て来る平安時代末期の武将・斎藤別当実盛の事あそうで…。 実盛の最後は壮絶で、年老いた身でありながら、平家の一員として篠原の合戦に出陣しますが、老齢の身である事を隠すために白髪を黒く染めていたという…。実盛は奮闘虚しく、木曾義仲軍によって討ち取られてしまうのですが、首実検をしたところ、実盛の首なのか分からない…「髪を染めていた」という情報を得た義仲が、池で洗わせると白髪が現れ、かつての恩人・斎藤別当実盛だったと分かる…。 その実盛の怨念が、稲を食い荒らす害虫になったという話がある…。乗馬が田んぼの稲株につまづいて倒れたため、実盛は源氏方の兵に討たれたと伝えられていて、その恨みが稲虫となり、死後、稲を食い荒らすようになったという訳さ…。 西日本では稲虫、中でもウンカを「実盛虫」と呼び、虫送りは実盛の霊を鎮めるために行われていたという…。「虫送り」を地域によっては「実盛送り」あるいは「実盛祭」と呼ぶところもあって…また「実盛さん」と親しみを込めて呼ぶ事もあるそうです。 虫送りで、コロナウイルスの蔓延もどうにかなりませんかね…？

厳島神社

広島湾に浮かぶ厳島…。「安芸の宮島」とも呼ばれて、日本三景の一つに数えられる景勝地ですよね…。原始林が茂る弥山を背後にして厳島神社の本殿が入り江に建ち、大鳥居が海上にそびえる光景は比類なく神々しい…。厳島神社には平清盛、毛利元就、豊臣秀吉等、名だたる武将が厚い信仰を寄せていた事もよく知られています。 なぜ島の陸地ではなく、海上に社殿を構えたのか？それは厳島が古くから神の宿る島と崇められ、禁足地であったためだと言われています。 かつては島全体が人間の出入りを許されない聖地だったようで…。現在の形に近い寝殿造りの社殿が建てられたのは、１２世紀に平清盛の命を受けての事だと伝えられています。戦や台風の影響を受けて以来、何度も修復や建て替えが行われて来ました…。 それにしてもさ驚くのは、大鳥居が何の危うさも見せずにそびえている事ですよね？今では千本杭で軽くとめられているものの、本柱を海底深く埋め込んだり周囲を固めたりはしてない訳で、自ずと建っているのはすごい事ですよね？何も固定をしない事で、暴風や地震があれば傾い てその力を受け流すから耐えられたみたいですが…。 今のように本柱を袖柱で支えるように改造したのは、毛利元就だったとされています。現在の鳥居は明治時代に建てられた８代目で、本柱は樹齢５，６００年、根回りが１０メートルにも及ぶ巨木だそうで、高さ約１６メートルと奈良の大仏ほどもあり、棟木は長さ２４メートル、全体の重量は６０トン級…。上に渡された笠木と島木を箱のように一体化して、玉石を重石に詰めて倒れにくくする工夫も凝らされています。 だからといって、足元で潮の満ち干が日々繰り返される事に変わりはない訳でさ…。大鳥居は時に激しい風雨をも全身に受けながら、変わらず威容を誇っています。 厳島神社の信仰の核は、標高５３５メートルの神宿る山、弥山！禁足地だった厳島に一般人までが上陸するようになっても、弥山への入山は時間帯の制限、飲酒禁止等の厳しい掟が定められていました。原始林が残り天然記念物に指定されたのも、伐採が禁じられていたおかげでして…。 弥山には、神体山であるのも当然と納得させるほどの不思議もあふれています。特に有名なのが、山頂の「不消霊火堂」にある聖火…。弥山は空海の修行場としても知られており、この火は何と！大同元年（８０６年）に空海が護摩を焚いた火だという…。１２００年以上も消えずに燃えていると伝えられています。また、空海の錫杖がそのまま根を下ろしたとされる梅の木もあり、花が咲かない年があると不吉な兆しとして解釈されています。 超自然現象も幾度となく報告されていまして、例えば赤々と燃えて木々の間を飛び交うという謎の火…。山頂あたりでの目撃例が多く、「弥山の松明」「天狗の松明」等と呼ばれています。他には、正体不明の柏子木の音が響き渡るといったものもあります。「干満岩」も不思議な存在で、山頂にあるにもかかわらず、中央に開いた穴に潮の満ち干きに合わせて海水が溜まるのさ…。この穴は人工的なもので、海水とつながる仕掛けがあるとする説もあるようです。 山の頂上は今ではロープウェイで登れますが、だからといって謎はつきない訳で…。近年になって展望台付近でペトログラフが発見されています！ペトログラフとは有史以前に岩などに刻まれた文字や意匠…。弥山ではかねてから岩文字のようなものが頻繁に見つかり、今回のものは三角形や直線を描いているらしい…。自然の産物には見えない巨石が多く、岩陰の祠などもありますから、弥山自体をピラミッドとする説もありますよね？観光客が訪れるようになっても、太古の秘密は護られたままなのかも…。 なかなかこの時世なんで行けませんけど、厳島神社また行きたい場所の一つである事は間違いありません…。

ドゴン族

西アフリカのマリ共和国の首都バマコから北東に約４８０キロ行くと、世界遺産に登録されているバンディアガラの断崖というのがあります。約２００キロ続く断崖に沿うように集落を築き暮らしているのがマリの先住民といわれるドゴン族です。現在２５万人が約７００の村落に分かれて、土着的な信仰に彩られた生活を送っています。この地に住みついたのは１４世紀の初頭らしく、以降、外部との接触を断って来たために、アフリカに吹き荒れた奴隷商人による狩りから逃れる事が出来、外部からの侵入もなく独自の風習や文化を築き、その叡智を受け継いで来たようで…。その文化には、非常に高度な天文学的知識が含まれている事が明らかになっています。 中でも人々を驚嘆させたのは、シリウスBに関する知識でして…シリウスはおおいぬ座の恒星で、地球上から最も明るく見える事で知られています。ただ、実はシリウスはシリウスAとBの連星である事は一般的にはあまり知られていません…。夜空に青色に輝いているのが有名なシリウスA！一方、シリウスBは人類が初めて観測されたのが、１９世紀半ばの事です。シリウスAの近くにあるものの、光度の差が非常に大きく、肉眼では確認出来ないのさ…。 ところがドゴン族はシリウスBを代々重視し、宇宙観の中心の星にしていたようで、彼らは「ポ・トロ」と呼び、５０年周期の性格がある白く小さな星…そして、地球の２倍の重力を持つと伝承して来たようなの…。シリウスBはまさに彼らの言い伝えが当てはまる星であって、問題は肉眼では確認出来ないのに、何故シリウスBの存在を知っていたのか？という事ですよね…。それだけでなくて、彼らはシリウスBの軌道も楕円形を描いていると正確に把握しており、どのようにして知識を得たんでしょうかね？ ドゴン族の天文学の知識は、私たちの常識をはるかに超えていて、ある意味神秘的でもあります。彼らは肉眼で見る事が出来ないシリウスBの存在を古くから伝承して来ただけでなく、肉眼では確認出来ない木星の４つの衛星の存在や、土星は環に囲まれた天体である事等、巨大な望遠鏡なしでは確認出来ない多岐にわたる天文学的知識を古くから伝承している…。 彼らがこれらの知識を教科書から学んだ訳ではない事は明白で、ドゴン族は記録する文字を持っていない訳で…。高度な天文学的知識を有する部族であれば、文字を生み出して記録する事も、さほど困難な問題ではなかったと思うんですけどね…。 文字の代わりに、ドゴン族は天文学の知識や独特な宇宙観、宗教観を、無数の神話に散りばめて口伝で伝承して来たようで…。神話によるとこの世は「アンマ」という創造主によって生まれたという…。アンマはドゴン族が信奉する神々を束ねる長のような神…。アンマが投げた粘土は太陽や月、惑星を生み出し、やがて粘土の一部が人の形となって、地球が誕生した！というのさ…。神話では「ノンモ」という精霊が地球に宿り、８人のドゴン族の始祖となったらしい…。これらの神話は、６０年に一度催す「シギ」という宗教儀式の中で語り継がれている…。シギは８人の始祖にちなんで８年間も続く壮大な祭なんだと…。 ちなみにですが、「シギ」は毎回シリウスが太陽と共に昇る日が選ばれる。彼らが天体の軌道を把握している事の証でもあります。ドゴン族の８人の始祖とは宇宙から派遣された８人であり、見えるはずのない太陽系の惑星の存在や軌道が「シギ」で伝承されるドゴン族こそ、宇宙人の末裔だと主張する説もあるほどでして…。

天空都市　マチュピチュ

マチュピチュは１５~１６世紀にアンデス山脈沿いを中心としたインカ帝国が築いた都市の跡ですよね…。 現在のペルー南部の街クスコから７０キロほどの山間部に位置しています。１９１１年にアメリカのハイラム・ビンガムによって発見されるまで、幻の都市と化していた…。 その理由はマチュピチュの立地条件にあった！標高２５００メートル。標高３０７０メートルと２７００メートルの尖った絶壁の峰に挟まれる形で、まるで他所からの訪問者を拒むために都市が築かれているかのようです。 「インカ帝国の天空都市」「空中都市」と形容されるゆえんですよね…。 遺跡は山頂部に神殿や宮殿、神官の住居や貴族の館、農民の住まいというように区分けされて配置されています。この都市部に到着するまでには、険しい急斜面に整備された段々畑を、ぬうように延びる石段を登らなければなりません。麓の入り口には侵入者を監視する警備小屋が５軒も並ぶなど、防御面でも計画的な設計が施されています。 住居の壁から階段、水路まで、マチュピチュは気の遠くなるほど膨大な数の巨石を精密に積み上げて完成しています…。しかも、驚くのは調査の結果、都市を建設するための巨石が山頂ではなく、６００メートルも下った険しい渓谷で切り出されていた事が判明している！ 遺跡の居住区の規模から推計すると、マチュピチュは９００～１０００人規模の都市でしかなく、この人口でどうすれば膨大な数の巨石を、険しい渓谷で切り出して運搬する事が出来たのでしょうか？ しかも、建造物は精密に設計され、鉄器を持たない文化の元、石は美しく加工されている訳で…。現代の常識を覆す巨石の加工技術や運搬を軽々とこなしたのがインカ文明の特徴の一つですが、マチュピチュも例外ではなかった！具体的な加工方法や運搬技術は記録される事もなく、大きな謎として残されたままです。 驚異的な巨石の運搬や加工技術が駆使された都市マチュピチュ…。 想像を絶する労苦の末に、都市が完成したであろう事は想像に難しくはないですが、ただ人々は外部から侵略された形跡もないのに、街を捨てて奥地に逃亡してしまっていて…街を捨てた理由も今も不明なままで…。 そもそもマチュピチュは何を目的として建設された都市なのか？ その出自も不明なままな訳で…。麓からは見えない切り立った高地の窪みにわざわざ築かれた事から、スペイン人や他民族の侵略に対抗する防塞基地と考えられていた…。 たださ、発見者のビンガムは、マチュピチュから発掘された約１５０体の人骨のほとんどが女性だったという報告から、太陽の神殿に仕えて処女のまま生贄となる事もあった巫女アクリャが住む街だったという説を提唱した…。 ただ、最新の研究では、人骨の男女比はほぼ半々だったという報告もある…。 太陽を観測する建物群として造られたという説もある。太陽の神殿は夏至と冬至の日に太陽が射しこむように窓が設置されており、インティワナタという巨石の柱が一種の日時計だったと類推でき、天文観測所として建設されたとする説が最近では支持されているらしい…。 インティワナタとは「太陽がつなぐもの」という意味だそうで、星ではなく太陽から暦を特定したのも、インカ帝国では皇帝が「太陽神の子」として崇められていた事もあって、つじつまは合う。 但し、ドイツの天文学者ミュラーからは、インティワナタは春分と秋分の日が観測出来る角度で彫られていると仮定すると、遺跡は紀元前２１００～２３００年頃に建設されたという説が提唱されている…。 その他には、夏の避暑地説、祭事を催す宗教センター説等もありますが、インカ文明が文字を持たない事から決定的な証拠とはならないのが現状のようで…。

神罰と祟り

神様は福徳を与えてくれる存在であると共に恐れる存在であるという… その理由に「神罰が下る」というものがあります。 それと似たような言い方に「祟り」がある。 どちらも、神様が人間の行いに怒って、何らかの災いをもたらすという考え方に基づくものらしい…。 用語の発生としては祟りの方が先で、元々「タタリ」とは神様が人間の前に「タツ」事を表したもので、例えば「夢枕にタツ」等と使われるように、本来、目に見えない神様が「出現する」事を意味した…。それが後に「物の怪（悪霊）」「怨霊」等の観念と結びつく中で、世の中を不安にする疫病の流行、自然災害、社会の異常現象、または個人の不幸や不運等を、神様が引き起こすとする信仰として定着し、神罰と言われるようになった…。特に、霊力の強力な神様ほど祟る威力も大きいとされている…。 人間が自然（神）と調和して生きていた時期には、「祟る」という観念はなかった…。ただ、（文明が進化し）人間の心が自然から離れた結果として、祟りの観念が強く意識されるようになったとも考えられる…。 尚、神罰が下る理由としては、神様の意志にそぐわぬ言動、神様の宿る場所や空間、神木等の依り代に対して敬意をはらわなかったりすると罰を受ける…。神罰を受けると、本人が不幸に見舞われるだけでなく、その子孫にまで災いが及ぶ事があります。 最近の落ち着かない災いが神罰でない事を願うばかりですが…。

悪夢を祓う

獏は夢を食べると信じられた霊獣で、「本草網目啓蒙」に「獏象」とあるように、鼻が象の形をした犀眼・牛尾の架空の動物です。 動物園にいるマレーバク等とは違うのさ…。 「獏」の字は中世から悪夢祓いに用いられていて、後小松天皇が夢に宝船を見たので、その絵を描かしめ、自ら「獏」の字を記したという…。正月２日の夜、宝船の絵を枕の下に敷いて寝て吉夢を得る事を祈るまじないは、室町時代から行われ出したようです。 江戸時代には宝船売りがこの絵の木版を売り歩いたが、帆の部分に獏の字のあるバージョンもあったらしい…。 獏が何故悪夢を食うか…については、とある人物は、「唐六典」に「莫奇」という夢を食べる神が出ており、この莫奇と、邪気を祓う霊獣の獏が音通するので、後世、獏が悪夢を食うという俗説が生まれたとしている(「動物妖怪奇譚」）。 悪夢を祓うには、”獏にあげます”を３回言うんだそうです。ただ、この獏の唱え言は朝方に東に向かって発するのですが、それは東が太陽の登る方位、生命発現・発展の方位で、魔や厄を祓う力があると信じられています。 他の方法としては、”早起きして川に何かを流す”というのもあります。古代日本人は、川は海に通じ、海は冥界に通じていると信じていた…。 そこで、祓うべき穢れや魔物を川に流す事で冥界に送ったのさ…。悪夢を見た時の夢流しも同じ信仰から来ていますが、ちょっと現代なら不法投棄なっちゃいますかね…？ ”臨月天光”を３度呼ぶという方法もあります。「閑窓瑣談」に出る悪夢除けのまじないで、臨月天光は悪夢をもたらす鬼神の名前らしいの…。 そこで、悪夢を見せた鬼神の正体を、名を唱える事で見破り、悪夢を吉夢に転換するという方法もあるそうです。 私の経験上、私は一つも効き目あった事ないのですが…。（笑）

エメラルド・タブレット

西洋の錬金術には、理論の基盤となった一群の文書が存在する…。 一般に「ヘルメス文書」と総称されるこれからの文書の中でも、ひときわ重要なのが「エメラルド・タブレット」と呼ばれる、さほど長くもない文章です。古来から錬金術の古典として連綿と受け継がれて来たこの文章を解読する事こそ、あらゆる錬金術師が通る第一関門だったそうです。 それほど長くもないので、エメラルド・タブレットの全訳を紹介しておきます。中世の真面目な錬金術師たちは、皆ここから何らかの化学的な真理を読み解こうと、頭を捻ったのさ…。私にはサッパリ理解出来ない文言ですけどね…。 これはウソ偽りなく真実、確実にして、この上なく真正である。 ひとつのものの驚異を成し遂げるにあたっては、下にあるものは上にあるものに似ており、上にあるあるものは下にあるものに似ている。 そして万物は、ひとつのものの仲立ちによって、ひとつのものから成ったように、万物は順応によって、このひとつのものから生まれた。 このものの父は太陽で、母は月である。風はこのものを胎内にもち、その乳母は大地である。 このものは、全世界いっさいの仕上げの父である。 その力は、もし大地に向けられれば、完全無欠である。 汝は、土を火から、精妙なものを粗雑なものから、円滑に、極めて巧妙に分離するがよい。 それは大地から天へ上昇し、再び大地へ下降して、優れたものと劣れるものの力を受け取る。かくして汝は、全世界の栄光を手に入れ、いっさいの不明瞭は汝から消え去るであろう…。 このものは、すべての剛毅のうちでも、いやがうえに剛毅である。何故なら、それはあらゆる精妙なものに打ち勝ち、あらゆる固体に浸透するから…。 かくして大地は創造された！ したがって、このものを手段として、驚異すべき順応がなされるであろう。 このため私は、全世界の哲学の三部をもつヘルメス・トリスメギストスと呼ばれる。 私が太陽の働きについて述べたことは、以上で終わる。 寓意と隠喩に満ちすぎた難解な文章ですよね？この文章が具体的に何を意味しているのか、確とした論証をする事が出来た者は、いまだかつていない訳で…。解明出来る方、教えて欲しいです！

動物供犠

動物を殺して神様に供える事、まぁ生贄もその定でしょう…。 それの事を動物供犠と言います。 日本では長年にわたって支配層が仏教を保護し、表向きは殺生を禁じていましたが、古代からさまざまな形で動物供犠が行われていた…。最も知られているのは、雨乞いのために牛を殺す農耕儀礼ですね…。 「日本書紀」にも６４２年（皇極元）、雨乞いのために牛馬を殺して諸社の神様を祀ったと記されています。 これは中国から移入されたものといわれ、７９１年（延暦１０）には「牛を殺して異国の神を祀るな！」と禁止令すら出されています。朝廷から邪教扱いされたも のの、殺牛はすっかり日本に根付き、大正時代頃まで脈々と受け継がれたらしい…。 この他にも狩猟の盛んな地方では、狩猟儀礼として神様に動物を供える事が行われていた…。 平安時代の「今昔物語集」には大江定基が三河（愛知県東部）の人々が祭祀で生きたイノシシを殺すのを見て驚倒した！というエピソードが紹介されています。 現在でも信州の諏訪神社で御頭祭に鹿の頭を供える等、動物供犠の名残を伝える儀式が各地に残っています。 中央でも動物供犠の精神がまったく途絶えた訳ではなくて、「延喜式」では祈年祭に、白馬、白猪、白鶏を供えるように指示されていたらしいし…。 儀式で動物たちがどのように扱われたか？は明らかではないですが、豊作祈願に動物の存在が必要とされた事だけは確かなようです。 また現在も伊勢神宮では神嘗祭の儀式で生アワビをさばく事から、神様に自然の恵みを食べてもらうために、かつては神前で魚や鹿等も小刀でさばいたのではないか？といわれています。

後醍醐天皇と文観

１３２１年（元亨元）末、後宇多法皇の院政を廃し名実ともに朝廷のトップに立った後醍醐天皇は、１３２６年（嘉暦元）頃から数年間にわたって、天皇家の復権を目指し鎌倉幕府調伏の祈祷を行ったとされている…。 しかも、僧にさせるばかりではなく、自らも護摩を焚いて法を行った…。これは天皇としては異例の振る舞いで…。清浄光寺（遊行寺・神奈川県・藤沢市）に伝わる肖像画の後醍醐天皇は法服を着て、密教法具を手にしていますが、実際にもそのような姿で護摩の煙を浴びながら鎌倉幕府を呪う呪文を唱えたとみられる…。 それだけではなく、後醍醐天皇が行った法には、ゾウの頭部を持つ男女の神が抱き合う天尊・観喜天（ガネーシア）の法が含まれていた…。 その異様な形の通りに、歓喜天は陰陽和合を表すもので、祈れば成就しない事はない！と伝えられる密教の秘仏…。後醍醐天皇は天皇家の聖性を取り戻す事を祈っていたからこそ、原始の力を感じさせる歓喜天に惹かれたかも知れませんが、天皇が一心不乱に陰陽和合の歓喜天像に浴油供（香油で尊像を洗う修法）を行う様子は怖いくらいの妖気を漂わせていたでしょうね…。 鎌倉幕府調伏の祈祷をサポートした僧の中の中心人物として文観がいる…。彼が尋常でない密教僧だった事は、１３３５年（建武２）、高野山が後醍醐天皇に送った書状でも明らかでして…文観は「僧のくせに算術を学び、武勇を好み、占いを好み、いかがわしい呪術を習い、修験を立て、荼吉尼天を祀る者」とされる…。 密教僧が占いや数理を学ぶ事は普通なのですが、この文面から文観は正統派が行わない呪術を行っていた事がうかがわれます。更に、荼吉尼天とは人間の心臓が大好物という恐ろしい鬼類であって、密教絵画では天女あるいは狐として描かれている…。荼吉尼天の法を行う時には、人間の髑髏や狐の頭蓋骨を壇に置き、鳥獣の肉を捧げる…。また、タントラ密教では荼吉尼天を祀って性の秘儀を執り行う…。このように荼吉尼天信仰は性の宗教・真言立川流と共通する部分が多い…。 貧しい農民の家に生まれた文観は、僧として出世するには学問だけでなく、強力な呪術が必要である！と見抜いていた…。そして修行中に知り合った修験者たちは文観に普通の学僧は持ち得ない人的ネットワークを提供したという…。 そんな魔と闇の世界に通じた文観と結びついて、後醍醐天皇は倒幕の悲願を成就させたらしい…。ただ、その栄華はわずか３年ほどで終わり、ついには吉野（奈良県吉野町）に逃れる事になる…。 恐ろしい術者ですよね？後醍醐天皇と文観で今の状況変わらないですかね…？

幸運を呼ぶカエル

子供の時は触るの平気だったんですけどね…今、カエル触るのえらい苦手です…。（笑） 西洋でもカエルは、災難を除け幸運をもたらす動物と考えられていますが、日本でも福を招く縁起物として人気があるものの１つですよね？観光地や神社等で、小さな木彫りや焼き物のカエルが売られています…。 そのご利益としては、幸運を招くとか御守として財布に入れておくとお金が”返る（たまる）”といわれます。 こうした御守のカエルの原型といえるのがカエル石のようで…。 本来は農耕儀礼と関係が深く、古くはカエルの形に似た自然石を「蛙石」と呼んで雨乞いを行った事が、信仰の起源とされています。 俗に「カエルが鳴くと雨が降る」等といわれ、水神さんの使いと考えられたところから雨乞いの神、田の神とされ、そこから作物の豊作＝福をもたらす霊力を持つと信じられた…。 だから昔はカエル（特にヒキガエル）は家を守る神であるとして殺す事を禁じられたりしたようです…。 そうした一種の霊獣としての信仰がベースになって、そのうちにカエルの大きな目から連想出来る眼病治癒、あるいは独特な皮膚の形状からイボ取りやマラリア除けの祈願の対象とされるようになった…。 カエルは遠くに連れて行っても必ず元の場所に戻る事から、客商売の呪術にも用いられたらしい…。 お金や待ち人、そして旅に出て無事に家に帰るといった事まで、とにかく欲しいと思うものが”返る”というのがカエルのご利益とされていますね…。私はカエル含め、両生類や爬虫類苦手ですけど…。（笑）    

マスク

私個人的には、これから一生外せないのではないか…？と思っているマスク…。 今までも、花粉症の対策として春先や風邪の季節である冬は、着用者多いですよね？たださ、花粉症はともかく、マスクは風邪等のウイルスの予防には役立たないらしい…。 一般的なマスクの網目の大きさは、５マイクロメートル。 対して、風邪のウイルスの大きさは０．１マイクロメートル！なので、マスクの網目を通り抜けてしまう訳で…。なら網目をもっと小さくしたらいいのに！と思ってしまいますが、ウイルスを防ぐ大きさにすると、ほとんど呼吸が出来ないほどなんですって…。 では、マスクは風邪を含めたウイルス予防にまったく役立たないの？ではなく、マスクを着用する事で、”飛沫感染”の防止を期待する事が出来るのさ！ ウイルスは、咳やクシャミ等によって飛び散った唾液等の水分（飛沫）に含まれている訳で、それが口や鼻等の粘膜に接触すると感染するのですが、この飛沫は５マイクロメートル以上あるので、マスクを通り抜ける事は出来ません！ まぁ、自分のためだけではなく、人に感染させないためにもマスクは効果的という事です。マスク着用で、まだまだなくなるとは思えない新型コロナウイルスに立ち向かわなければ…。

トワイライトゾーン/超次元の体験

「ジョーズ」や「ET」のスティーブン・スピルバーグ、「マッドマックス」のジョージ・ミラー、「ハウリング」のジョー・ダンテ、そして後にマイケル・ジャクソンの「スリラー」のPVを撮るジョン・ランディス…。 この４人の大物クリエイターが若手時代に撮った映画が１９８４年公開の「トワイライトゾーン/超次元の体験」ですが、皆さんご存じでしょうかね？オムニバス形式で４人それぞれ映像を作り、全４話が制作された…。 気鋭の監督たちの作品にしては知名度が低いですが、それもそのはずで、本作は公開から２０年以上ソフト化されず、長く日の目を見る機会がなかったからで…。 その理由とは、撮影中に俳優が死亡するという、ハリウッド史上最悪の事故が起きてしまったからで…。 事故は、第１話を担当したジョン・ランディスの監督作品の撮影中に起きている…。主役を演じるヴィック・モローが敵の追跡をかいくぐり、戦場に取り残された２人のベトナム人の子供を抱えて脱出を試みるというクライマックスのシーン！ ランディスの合図でモローが子供を抱えて走り出すと、思わぬ事が起きた！ 背後では仕掛けた爆薬が激しく爆発している…そこに軍用ヘリが接近して来るのですが、爆風によってヘリはバランスを崩し、操縦不能に陥った！ヘリの先には、モローの腕から滑り落ち、川に落下した子供の姿が…。 次の瞬間、ヘリは子供を押し潰した！更に、墜落したヘリのプロペラが回転を続け、モローともう１人の子供の首を刎ね上げたのさ…。 映画自体は映像を差し替えて公開されたんだけど、ランディスは過失致死罪で起訴され、検察から痛烈な批判を受ける…。結局無罪にはなったものの、それ以降ランディスの作品には痛快さが消え、暗い影がともるようになった…。ベトナム戦争がモチーフになっているため、その犠牲者の呪いも囁かれていますね…。 興味のある方、面白い映画なので、一度見て欲しいです…。  

太陽・地球・月

満月や新月には殺人事件が起こる確立が高まるという説があります。 この説を唱えたアーノルド・リーバーという人の著書「月の魔力」の中で、この理論を更に深く掘り下げ、恐ろしい事実を突き止めたと書いてます。天体の配置がある条件に達すると、人間の攻撃性を高めるというもので…。 その条件というのが、地球と月、太陽の「３つ」の天体が一直線に並ぶというもの…。 地球が太陽系内の天体（この場合は月）と太陽の間に位置する時を「衝」、それ以外の時を「合」といい、２つを合わせて「合衝」と呼びます。 この時期に月が地球に最も近づく位置にいる周期と重なると、重力場や電磁場が大きくなり、人間にも大きな影響を与えるというのさ…。 リーバーさんによると、１９７０年の９月と１０月が、こうしたサイクルが運悪く重なった時期のようで、統計を取ると、殺人事件がいつもの月の２倍にもなったという…。 恐ろしいのは、それだけではなくて、奇妙な事件が多かったらしい…。 銃を持った犯人に脅されたにもかかわらず、被害者が、自ら立ち向かおうとして射殺されたり、突然店に押し入って来た犯人に対して、大声をあげて逃げ回ったために撃たれたりといった事件が続出したようなの…。 通常なら、銃で脅されたりしたら、犯人を刺激しないように、無抵抗になるはずなのに…。 こうした被害者側の奇妙な行動に対して、リーバーさんは３つの天体が並ぶ事によって、被害者に「犯人に立ち向かう」という攻撃性を与えてしまったのではないか？と分析しています。 ３つの天体の並び、月が地球に接近する周期は、まさに惨劇をもたらす不吉な周期らしい…。 リーバーさんの説によると、この３つの天体が並ぶ周期と、月が地球に接近する周期が重なる時は、頻繁ではないですが、必ずやって来る…。 ただ、この周期の支配を逆手に取れば、惨劇を予知出来るのではないか？とも述べています。つまりは、これらの周期が重なる時は、奇妙な事件が起きやすいから、普段は温厚な人も、ほんの些細な事でも豹変しやすいので、極力刺激しないように気をつける…という事がそうで…。 また、この時期には月の引力が増す事から、高潮が頻発する時期でもあるため、宇宙サイクルの事は分からなくても、高潮に気を付ける事が出来るとか…。 この天体の配列周期の影響は、人間に限った事ではないらしく、動物にも影響を及ぼすようで、従順とされるアフリカ水牛がこの時期に暴れ出し、飼育員を踏み殺したといった事件も起きているそうです。 とにかく天体配置周期の魔力は恐ろしいらしいでｓから、この時期は注意するにこした事はないでしょうね…。

口紅

コーヒーを飲んだ後ベッタリとカップに跡を残す事もなく、中途半端に色が剥げた唇を指摘される事もない…。そんな「落ちない口紅」が人気を集めていますよね…？ たださ、便利さのあまり落ちにくい理由について、深く考える人は少ないのではないでしょうか…？   口紅は、タール系色素、プチルヒドロキシトルエンや合成界面活性剤、酸化防止剤等、身体に良くないとされる指定成分の宝庫な訳で…。特に全１２品目あるタール系色素は発がん性のあるものが多く、危険性を指摘する医師も少なくないです。 しかも、口紅は口に塗るので、食事すると一緒に体内に入ってしまう恐れがあります。食用が禁止されている成分も、身体に中に入ってしまう可能性がある訳で…。 それならやはり、口に入らないように落ちない口紅を使った方がいいのでは？と思ってもしまいますが、落ちない口紅は、普通の口紅の成分に、超高分子アルギン酸が含まれています。これが薄い膜を作って、唇の表面を覆う事で落ちないようになっています。 まぁ色をつけた後サランラップで保護しているのと同じでして、長時間、酸化剤やタール色素をくっつけたままの状態な訳ですよ…。その間、これらの成分は唇の皮膚にジワジワと浸透吸収されて行くのさ…。 口紅をつけっぱなしで日常を過ごすという事は、発がん性物質を自ら舐めている状態！という事です。自然に反した「落ちない」メイクは、そもそもが無理あるのかもね…？という雑学でした…。

二風谷

北海道平取の二風谷山頂にポッカリ穴が開いた山がオプシヌプリと呼ばれる事からも明らかですが、道南で最もアイヌ文化が色濃い場所ではないでしょうか…？ オプシヌプリの穴は夏至の日の太陽がスッポリと沈んで行く天文イベントでも有名ですが、オキクルミ神が夜盗を追い払うために射た矢で山がえぐれたとか、両翼を広げたら天を覆うほどの巨鳥フリが羽を休めた等のダイナミックな神話でも語り伝えられています。 元々外国人宣教師経由で海外にアイヌ文化を発信して来た場所でもあり、アイヌ研究者も滞在していた…。 アイヌ初の国会議員だった方が建てた資料館と町立の博物館があり、また復元ではありますが、アイヌの古民家（チセ）も残っています。 今ここで暮らしているアイヌの人々は一般的な日本人と変わりませんが、二風谷は現在でもアイヌ文化の発信源を担っています。 山や森、星空と共に独自の神話を持つアイヌ文化を新たに白老町に出来たウポポイもアイヌ文化を生で体験出来るスポットですよ！ ※画像はイメージです

野芥縁切地蔵尊

福岡県福岡市…一見すれば街中にある普通の地蔵尊…。 野芥縁切地蔵尊（のけ えんきりじぞうそん）。 ただ、その地蔵のカケラを憎い相手に飲ませれば別れられるとされたため、今やボロボロに削られて原型すら留めていません…。 更には、壁に貼られた封筒には 「別れろ別れろ別れろ…」 「死ね死ね死ね…」 なる言葉が羅列された紙が入っている訳で… 願い事を自分の歳の数だけ書き連ねるのは九州北部の風習とはいえ、繰り返される恨みから願い手の執念が伝わって来て 相当背筋が寒くなります。 日本全国に縁結び・縁切りをウリにしている所はたくさんありますけど、ここは見た目のインパクトが相当に怖いです。だってお地蔵さん原型留めてないただの木の塊になってますもん…。九州の女性は情が強いって言いますからね…裏切るとその念も相当強かったのかも…？ これらの光景とは対照的に、境内にかかる絵馬は色使いも明るくユーモラスです。 背中合わせの男女を描いた独特のデザインが、漂う負の空気を中和してくれます。もし、この絵馬を手に入れたいと思ったら、近所の自転車店で、購入が可能です。 因みにこの絵馬は近所のご婦人が１人で描いていて、旭地蔵尊や吉塚地蔵の「祈願絵馬」も彼女の制作によるものだそうです。 老若男女が手を合わせる可愛いデザインでそちらも大人気だそうです。 ※画像はイメージです

泣く木

北海道トマム駅前のスキー場近くに古びれたニレの巨木があります。 実は道路工事の際に切ろうとしたらしいのですが、ノコギリを充てる度に呻くような泣き声を上げたために、そのまま残されたんだと…。確かに痛々しいノコギリの跡が今も確認出来ます。 昔、日高アイヌの若者と十勝アイヌの酋長の娘が許されぬ恋に落ちた…。 駆け落ちした２人はトマムへ安息の地を求めましたが、若者は囚われの身となる…。 からくも逃げ出した若者が待ち合わせのニレの木にて見たのは、力尽きた娘の姿だった…。哀れな娘の魂は、今もこの木に宿っているようです。 そんな悲恋物語が背景にあるこの「泣く木」、アイヌの自然信仰が、現在の北海道にも生きている好例でしょうね…。 ちなみに夕張市栗山町にも同様の「泣く木」（以前このコラムで書いたかも？）があり、その周囲は祟りのために事故が多発すると恐れられていた…。 そちらは現在では整備され「泣く木２世」という通称の若木が植えられています。 ※画像はイメージです

空海の予言

明けましておめでとうございます。 本年も、むしゃなび及び占いスペース タリズマンをよろしくお願い致します。 年明け一発目にどうか？とは思いますが、平安時代に活躍した真言宗の開祖である空海は、若い頃から故郷の四国の山野を駆け巡って修行し、修験道等も学んだそうで…。 そのためか空海には様々な逸話が残り、千里眼で未来を見通す事が出来る、超能力のような能力を持っていた等といわれています。 空海は遣唐使として中国に渡りましたが、そこでも驚異的な能力を発揮し、経典にある真言（マントラ）を１００万回唱えなければ得られないという驚異的な暗記術も習得したといわれてます。 本来２０年かかるはずの密教の学習もたった３年で終え、灌頂（密教の正統な後継者とするための儀式）を受けて日本に帰ったという…。帰って来た空海は龍神を操り、旱魃で苦しむ人々の土地に、雨を降らせたとも言われます。 空海が唐から持ち帰った経典や仏具の中に、宿曜経という未来を知るための経典が含まれていた…。宿曜経は上下２巻からなり、仏教世界最高の英知が凝縮されていると言わている…。 元々はバビロニアに起源を持ち、インド、中国で発展して８００年頃、空海によって日本に持ち込まれた。この宿曜経を研究した僧や修験者らは宿曜師と呼ばれ、吉凶や未来を判断する陰陽師と二分する勢力を持ち始めていた…。 この宿曜経は古くは釈迦も受けたといわれ、特に戦いに関係する人々が利用したといわれている…。三国志時代の諸葛亮や、源平合戦の源頼朝や義経、そして日本の戦国時代には山本勘助や竹中半兵衛、真田幸村や斎藤道三等そうそうたる武将が戦勝のため利用したようです。 しかし、この宿曜経はやがて姿を消してしまう…。 それは江戸幕府が出来た時に徳川家康が活用を禁じてしまったからで…。家康自身も宿曜経を使い天下を取り、その腹心で「黒衣の大僧正」といわれた南光坊天海もこの宿曜経の使い手で、徳川幕府を３００年間安定させるために宿曜経を活用したといわれている…。 それほど強力な宿曜経を他者が使い、徳川の安泰がおびやかされる事を恐れた家康は宿曜経を禁止した。宿曜経を駆使すればより良い未来を得られるといわれている。それは予言の一種とも考えられる。 空海は人の生き死ににも関与できるほどの力があったといわれている。嵯峨天皇が長患いした時に、空海は高野山で加持祈祷した水「真言水」を献上した…。名だたる名医や陰陽師も手が付けられなかった嵯峨天皇の難病を、この「真言水」が治してしまったという…。 こうした様々な奇跡を起こして来た空海は、人類の行く末についても語っていた…。それは、自らが救済者となる予言です。「人類が滅亡しようとした時、空海自身が復活して救済者になるであろう」という。更にそれに続いて「５６億７０００万年後に弥勒菩薩と共に、地上に戻って来る」とも語っていた…。 もちろんこの５６億７０００万年後という数字をそのまま信じてはいけない訳で、これは人間の煩悩の数である「１０８」で割り、更に仏教 でいうところの三千世界の「３０００」で割る…。そして物質世界を支配する「７」で割った数字が空海復活の年号（数字）だというのさ…。 そうすると、その数字は２５００になる…。 年号の始点は釈迦入滅の時と言われているので、西暦に直すと２０２０年頃になるという…。空海が本当に弥勒菩薩と共に復活するのが本年くらいだとしたら、何が今年起こるんでしょうかね…？